如果不是赵辰不想在刚刚进入这个世界不久就跟人结下梁子的话，他倒是不介意跟控制这些亡灵的人干上一场。
赵辰对于箱子里的那具尸体不感兴趣，不管这具尸体到底有什么用，或者有多强，赵辰肯定不会用的。而这些亡灵的控制者肯定属于会道术或者邪术的那一批人，在没有绝对把握的情况下，赵辰不想跟这些人对上。
一眉道人世界的道术之类的很是诡异，赵辰不确定自己能不能对付，既然如此。拿到那本书后，他就不想再跟幕后的那个人起冲突了。
“这次我来这个世界都目的是为了调查情况，不到万不得已，还是不要跟那些会法术的人对上……”赵辰嘀咕了一句，然后转身离开了这里。
而在距离赵辰大约一千米的地方，一道身影看着那冲天的火光，看着赵辰模糊都背影。“这人到底是谁，竟然会这么诡异的法术算了，既然血尸拿到了，就不节外生枝了。”说完之后他也向赵辰相反都方向走去，身后跟着几个扛着箱子的黑衣面具人。
赵辰回到自己栓马的地方，从储物腰带中拿出几个警报器放在距离自己不远的周围。然后他取出一个毛毯盖在身上，倚着一棵树睡了过去，至于刚刚他拿到的那本书，他现在没有心思研究，等到他到了城镇安顿下来再说……
茅山，著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地(今茅山玉晨村);先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观;秦时，李明真人修炼于古炼丹院(今茅山乾元观);东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说;东晋兴宁二年(364年)，杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派;南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。
赵辰在第二天早上就骑着马赶往了茅山，赶了几天路终于到达了茅山地界。他在山脚下找了一家客栈住了下来。
吃完饭后，赵辰回到了自己的房间，他在自己房间周围布置了一些监视器，用来防备可能出现的“不速之客”。然后他从储物戒指中取出那本书册，然后坐在床上看了起来。
虽然这本书上的字都是繁体字，不过赵辰读起来没有太大的障碍。他在天龙世界的时候就特地学过繁体字，有着简体字的基础，这些繁体字学起来很轻松。