別忘了，那狼群可還有小半沒死呢！別看當時這些畜生慫的逃了，可狼愛記仇的本性卻是不能忽視的。誰知道等著回神了，會不會記著這仇，暗搓搓的準備盯梢呢？按照明道人的意思是，借著冬日外頭野物較少的機會，他和泉道人分別的往山里去尋尋，若是能找到蹤跡，那即使不將這群傢伙徹底剷除了，也的遠遠的趕走了才是，不然總有這麼一群東西記掛著，不定什麼時候就會出事兒。
阿木不是真的小孩，他即使現代的時候日子過得太過適宜，以至於情商什麼的單純了些，那也不至於好壞不分。瞧著道觀里兩個頂樑柱，每日都要去外塗兜圈檢查，阿木忍不住又聖父了幾分，想為這師傅和師叔做點什麼。
泉道人哪裡其實很好說，那狼皮正在鞣製，等著好了一件大氅做下來，必定十分歡喜，畢竟如此一來，他就有了一身羊皮和一身狼皮兩件，還是自己有份出力得的皮子，比自家師兄都體面了，能不高興？別說道士就一定清心寡欲，不懂的攀比了啊，只要是個人，對於自己比別人好都會樂呵的，對比這個技能，這和心性無關，更多是物種本能。這一點事實上人老子就看的很清楚。
比如第二章 「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。」這一段說的就很明白嘛，人皆知美，因有丑。人皆知善，因有不善。「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨」，四個字四個字的，那講的全都是對比。有和無產生於相互對立，難和易形成於相互對應。這麼一看，還不夠透徹？
「沒有比較，就沒有傷害」這個道理人春秋戰國的時候就已經辯論出來了。所以道家的人對此一直相當的淡定！和尚搶地盤了？隨便！佛家搶客戶了？隨便！香火生意被比下去了？還是隨便！連著本質都看透了，咱們都這麼高大上了，那自然就該低調有內涵的沉默了。不然豈不是跌份！對，道家就是這麼想的！
所以你看啊，到了現代……全國佛教僧侶有多少？約22.2萬人，道家呢？約4.8萬人。這是幾分之一？五分之一剛出頭啊！此外，佛教道場，就是那些和尚廟有多少呢？3.3萬處；而道教宮觀才多少？約9000處，還深居簡出，少見人煙……
說遠了啊！咱們繼續說這裡，有了狼皮，師叔已經有了好處的情況下，阿木在禁足沒事兒干，想聖父一把的時候，就直接將泉道人給撇了開去。一腦門子的都是，怎麼給自家這個愛冷著臉裝酷，內里卻十分柔軟，愛護幼小，有些傲嬌的師傅多幫上一點。
繼續做衣裳？那還是算了吧，自己這前些日子連著鞋子什麼的都沒放過，基本每人一套已經折騰的十分齊整了，比往年已經不知道富裕了多少去，若是再做，不說是不是有些多餘吧，反正師傅肯定是不會覺得高興的。好歹是正緊的出家人，吃穿什麼的，太奢靡了反而壞了修行。
如此一來這一條路子自然是沒戲了，那麼剩下的也不過就是怎麼幫師傅解決麻煩的角度上去幫襯。明道人有什麼麻煩？
第一個可定是狼的問題，只是這是自己惹的，還因為年紀問題，被禁足了，所以幫不上。那麼第二個麻煩是什麼呢？香火？不至於，大冬天的，本來就沒往這上頭想，那或許……對了，師傅前幾日還在說山下村子裡老弱冬日保暖不易，要不從這個入手？