舉個例子，他告訴你扶老奶奶過馬路可以被賞一朵小紅花，但是扶老爺爺過馬路沒有。
所以大部分人在扶老奶奶之後就等著小紅花，更多的人不會去扶老爺爺過馬路。
就是這個感覺，我們現代社會的很多事情，主要以道德教育為主，譬如路上看到小朋友獨自一人沒有大人最好去問一句然後將他帶給警察，也或者看到有人打架鬥毆去制止（起碼報警），但是秦代不是，他是給你規定你看到有人打架你不去阻止你就是犯法。
不是說不好，畢竟考慮問題要放在當時那個時代，秦朝人民沒有那麼多彎彎繞繞，你和人家說仁義道德沒意思，更何況商鞅變法的時候還將仁義道德徹底丟棄。他的治理方法就是輕視教化，鼓吹輕罪重罰。
治民以道德約束要到宋朝才開始，但事實上其也就造成了人民的一種「功利性」，就是——對我好的我就去做，為了自保我什麼都能幹，那誰誰說出賣就出賣。
這樣子長久起來對於人民生活是不利的，因為你在做自己事情的時候眼睛還要盯著領居們預防他們犯法。那你還怎麼幹活？這都不是三心二意了，這是要分十心啊。
後來差不多到西漢末年時候就已經被廢除了，東漢則徹底瓦解。
當然，什伍制雖然被廢除，但是連坐制度一直差不多到民國才徹底結束，現代其實也有「連坐」，但是這種連坐更多的是精神上的。
悄咪咪得探頭，圈養遊牧其實這事明朝玩過，後來，咳，養不起了。（餵）
清朝也是這麼幹的。
（縮回頭）
今天作者君手一抖，毛毛們從洞裡頭飛出來惹，多了一千字。
有些心疼得摸摸我的存糧洞。
（悄咪咪說一句，劉小豬的例子不恰當哦，因為大雁和天鵝打……誰贏誰輸這個問題還真的不好說，具體例子參考英國天鵝VS加拿大灰雁）
畢竟鵝是雁馴養後的，大天鵝是體型最大的候鳥（對，天鵝比雁大，它身高……最高160，翼展兩米以上）
講道理，作者君去野生動物園餵過天鵝，上野的天鵝全都是大體型那種，不是像雞鴨大小的小天鵝，是那種遠看——啊，好好看，近看——媽噠你不要過來！！！的那種
上野的河岸台階本身已經抬高了，但是當它看到我手上拿著零食包的時候嘩啦啦游過來的樣子作者君被震驚到啦！這個天鵝和我想像中的不一樣啊！
當然總體來說它們還是很友好的，但是作者君還是忍不住默默交上了零食袋子，我去的時候正好是淡季，估計餵天鵝的人不多。所以四里八鄉的天鵝全來了。