當呂翁說出這個理由的時候呂不韋復又沉默了。見他這幅姿態，呂翁挑高了眉毛，他忽然想到了一個可能性，因為驚愕，他的嗓音不由自主抬高，「你是想要將娘倆都帶走？」
在這個時代，男人外出闖蕩的時候，妻子都是留在家鄉照顧老人的，除非丈夫打算長時間定居要將家人一同遷走，萬沒有男主人帶著小家丟下老父老母在家鄉的道理。此舉若是被旁人得知，足以落下一個「不孝」的罪名。
在之前呂不韋的做法和全天下謀求發展的男人一樣，他將妻子留在了家鄉名曰代他盡孝，而如今事業未成就想要將妻子一同帶走也有自己的考量。
在邯鄲的呂宅內，他需要有個女主人為他守住後方。
牛車之上，第一次出遠門的呂安探頭探腦，然而不過片刻他就被連續不斷的震動擾得暈暈乎乎，最後只能趴在母親的腿上回血，別說看風景了，就連坐起來的力氣也沒有。
這模樣看著著實可憐，呂夫人輕輕拍著兒子的後背，想要哄著孩子睡上一覺。哪知道小男子漢躺了一會之後就又坐了起來，暈乎一會後再躺下來，反反覆覆三日之後，呂小安徹底適應了，在後來的旅程上甚至可以在車上跟著母親一起讀書——所謂的誦書就是背書，因為呂小郎君還不識字呢，他只能跟著母親一字字地背。
教授五歲小孩背書，這些人都沒覺得有什麼奇怪的。
時代不同，古之人念書，第一步均是誦書，和現代人的朗讀不同，他們的誦書就是背，不管三七二十一先將之背誦下來，等背下來之後再由先生就其中幾點稍做點化。秦漢時代的讀書人念書時候大部分還是遵循道家的教授習慣，一般不會字字句句地進行講解。
簡單的說，就是先背出來，然後自己理解，點化你兩句，懂就懂，不懂？不懂你就不適合學咱們這個，您還是學別的去吧。
那去學什麼呢？很簡單，學儒家。
儒家教授時候講究有教無類，對於生源不限，理論來說想學的都接受，尤其注重教育中下層民眾，因而從教授的方式來說便是要逐字逐句進行講解，一言一語教到你能夠聽懂為止，不管你有沒有基礎有多少基礎，哪怕你是幾歲的小童都能給你講明白，能學會多少明悟多少暫且不論，但是聽懂是肯定能聽懂的。
因此儒家在諸子百家裡頭是一種名為奇葩的存在，但就算是奇葩也是要背書的。
而且這也是時代造就的一種學習習慣。
此時使用的書籍載體是竹卷，一冊竹卷能夠記載的文字也不過百十個字，而且非常沉重和昂貴，能夠有錢買書的沒有多少，能夠有藏書的那更是無價之寶。譬如按照呂家的藏書量，如果願意將之出售的話，那麼當時呂家遇到的問題不需要呂不韋入商也能很快解決此前的經濟危機。
但於此時的人們而言，書就等於知識和未來。所以呂家眾人最後經過商討，最後還是在呂不韋的堅持下，選擇犧牲呂不韋的仕途換來呂家的未來，而保留下了藏書。