不是，這是小孝。
孝還有大孝，大孝就是因為你的出色，讓天下人因為你而誇獎你的父母教的好。因為你的偉大，天下人因此誇獎你父母的偉大，這就是大孝。
而小孝在大孝面前，當然是以後者為尊啦。
舉例子，孟子偉大，所以有孟母三遷；岳飛偉大，所以有岳母刺字；漢武帝偉大，所以你記住了他母親叫王娡（雖然她可能其實不叫這個名字），秦始皇偉大，所以你知道他媽叫趙姬。
因為生出了這樣的孩子，他們的父母千古流芳。
再舉個例子，如果你們去各地的城隍廟，就會發現城隍廟內必定除了城隍老爺本人還供奉著他們的父母。
城隍爺基本上是各地以人封神，都是有著對當地傑出貢獻的，接受當地供奉和感謝，那他的父母有啥貢獻也能吃這份香火？
因為生而育之啊。
而考慮到扶蘇的年代是荀子的年代，我們看看荀子對於孝順的想法，荀子說：從道不從君，從義不從父，人之大行也。
然後我們再看《史記》關於趙高和李斯賜死扶蘇的詔書：
「朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，【乃反數上書直言誹謗我所為】，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子【不孝】，其賜劍以自裁！
將軍恬與扶蘇居外，不【匡正】，宜知其謀。為人臣【不忠】，其賜死，以兵屬裨將王離。」
你們看明白了嗎？所謂的扶蘇的不孝指的是扶蘇上書誹謗還有怨望，而誹謗在先，誹謗在秦漢時候是有一個罪名的，那個罪叫做非上，（也可以說是誹謗），這就是給扶蘇定罪，什麼罪？——誹謗罪。
而誹謗是有什麼懲罰？
劉邦打下土地後寬恕眾人時候說過【誹謗者族,偶語者棄市】也就是說，誹謗罪要夷族。當然這也有可能是秦二世之後加重了罪名，但起碼殺頭是逃不掉的。
那蒙恬是什麼罪？【不匡正】之罪，意思就是你知道扶蘇犯了誹謗罪但是你沒有制止，也沒有告發。
按照秦法知道別人犯法還沒有告發，同罪。
而被大部分人判定扶蘇讀書讀傻了所以自殺的那部分則是如下：
封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。」使者數趣之。扶蘇為人【仁】，謂蒙恬曰：【「父而賜子死，尚安復請！」即自殺。】
這句話看似是因為老爹讓我死所有有什麼必要覆核，看似和父要子死子不得不死一樣的道理，在加上之前形容扶蘇【仁】，所以很多人都以為他被儒家洗腦。