生育是種族繁衍和延續繞不開的話題，有社會學者半開玩笑地說：「在舊人類的時代，如果猴子的肚皮能夠為人類傳宗接代，生下的依舊是人類，那麼森林裡將不再有猴子，男人和女人的家裡都將會囚禁著無數隻永遠大著肚子的猴子。」
一部分生物學者始終認為，人類的意識形態其實不分男女，只是當意識被投入不同的生理軀體中後，人們會或被迫或自願地為該生理形態站台，並在部分問題上產生矛盾形成對立局面，但本質上都是為了避免自己被剝削以及如何更好地將自身的生理形態不得不承擔的風險轉嫁出去。
生育風險，就是聖女最想要轉嫁出去的生理風險。
只可惜，對於舊時代而言，以舊人類為主導的社會認為相比投入大量的科研成本去開發如何降低產婦的生產風險來促進聖女生產，遠不如降低培養聖女的成本所帶來的「不得不靠生育謀生」的「必須生育」的意識形態成本更低。
人類的思考邏輯向來如此：成本、成本，還是成本。
因此，歷史上每一次人口出現大幅度下降、人力不足時，都必然迎來女性的天災。
所以，在這樣的人類邏輯背景以及如此艱難的人口環境下，大部分的社科學者們認為：耀星政府已經為聖女做到了極致，任何一個舊人類政府如果站在耀星政府的立場上，都不可能做得如此優秀。
從聖女出生的第一天開始，無論漂亮與否、健康與否，耀星政府都將用國庫之力撫養她們直到她們初潮，而在這十幾年期間產生的所有撫養費、教育費、醫療費和各種雜費，政府都以一己之力扛了下來。
初潮之後，聖女將按照個人分級分流，C級以上的聖女將可以自由選擇是否和新人類結為繁殖契約對象並孕育孩子，C級以下則需要獨立在機器的輔助下完成生育。
分級的本質是為了創造階梯式待遇，鼓勵聖女認真學習，達到強化胎兒遺傳基因強度的目的，從而使得每一個新生兒的質量大大提高，在極少數人口的情況下能發揮出更高的效率。
中央政府的科學家是人類歷史上首個提出「舊人類時期人類的結合併不符合遺傳擇優規律」的官方組織，它打破了舊人類時期以舊人類為主導地位下的遺傳理論，首次提出——
「對於生活在自然界中的生物而言，往往是雄性需要更強壯的身體來捍衛領地，也是雄性需要更漂亮的外形來吸引雌性繁殖，雌性則需要更優質的大腦來哺育後代以及應對生存問題，生物的這一選擇邏輯並非頭腦意識的結果，而是遺傳擇優選擇的結果。
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