那个自称藏癸的男人还是挺固执的，任青继续循循善诱，毁人不倦。
“如此，有理，尚可！子壬兄，藏癸受教了，待藏癸完成了师门任务之后便去那弹丸之地会会那边的小人！告辞！”
“再会！”
藏癸向任青抱拳想了一礼之后就划过一道弧线之后消失在雾色之中，又一个良好青年被任青给教导坏了。任青看着那人远去的身影不禁啧啧感叹。
“好身法，不知道我什么时候才能像他一样练就如此轻功啊！”
就在任青感叹之时，那些没有了强者震慑的怨鬼们又开始围上来，任青这才想起自己是身处险境不禁暗自后悔，怎么不叫那人顺手解决了这些杂碎呢？任青一脸苦叉像的看着周围那些怨鬼，心存良善也是一件坏事啊！突然，任青又看到了一道黑光向他射来，原来刚才第一次出手的并不是那个叫藏癸的男人，而是此事的幕后！任青集中注意力观察着周围，终于，在这一团团红色的肉泥之中他看到了一个灰色的影子，由于颜色与怨气相近又隐藏在怨鬼之中刚才愣是没有发现。
“天有三奇日月星，通天透地鬼神惊，若有凶神恶煞鬼来临，地头凶神恶煞走不停，天清清，地灵灵，弟子奉三茅祖师之号，何神不逃，何鬼不惊，急奉祖师茅山令，扫除鬼邪万妖精，急奉太上老君令，驱魔斩妖不留情，吾奉三茅祖师急急如律令。”
任青锁定了那道影子，积了一肚子的火终于有地方发泄了，毫不留情就对着那道影子使出了雷神咒。
“啊——” ###第六十四章 消失的记忆
伴随着一声惨叫，一个矮小的人影从那一堆堆的肉泥团中飞了出来，跌在地上不住的打滚。
“ 咦？这是个小孩子？”
任青不敢相信的眨了眨眼，难道，如此聪明的自己竟然会被一个小孩子给耍了吗？这是侮辱啊！就在任青瞪大了眼睛兀自气愤之时，只见那个矮小的人影动了一下，然后就隐去了，任青直觉后背一痛，整个人就如同受到重击似的向前面跌出去。就在任青即将与那些肉团亲密接触的时候，他膝盖一曲，力至足尖，生生的将身子给扭转过来，稳住。任青心有余悸的瞥了那离他只有五厘米距离的肉泥团一眼，拍拍胸口，呼呼，还好少爷我反应够快，要不然我就丢脸丢到家了，万幸，万幸。但是任青这回可不会再犯同样的错误了，把后背交给敌人那是最愚蠢的，到时候怎么死的都不知道。先下手为强！任青找准机会就掏出了鱼肠匕，嘿嘿，这回他虽然被踹了一脚，可是同样他也有他的想法，确定了这个家伙是人，所以，哼哼哼。任青拿着鱼肠匕就冲了过去，一寸长一寸强，一寸短一寸险！既然鱼肠是短剑那么就近身攻击好了。从那人刚才的攻击上来看，虽然最初被任青那出其不意的攻击给重伤，但是其功力，对敌经验，以及当前的攻击力都在任青之上，所以他不能用尚未练成熟的皇极剑法或者莫高剑术，所以他只好用小时候老道士教他的武当剑法，其实他也郁闷，明明自己是茅山一脉，偏偏要去学武当剑法，虽然说剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏 魔的神物，在道教的传 承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游、师父会 送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被 称之为“剑仙”。有句话叫做“南尊武当，北崇少林”，武当、少林是中华武术的两大门宗，威振江湖的武当剑、少林棍自然 成了武当、少林南北功夫的代表 武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以 身带剑， 应用时要做到剑与身 合，身与气合，气与神合。武当剑派剑法种类甚多，武当山主要以：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气 合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。但是，为什么老道士不教他茅山剑法？这点让他很是不齿，难道茅山就没有自己的剑法吗？好吧，那些剑法都在漫长的历史长河之中消失了，只留下太极剑，七星剑，八卦剑，以及一套残缺不全的九宫剑法，他还是选择用武当剑法吧。抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗，任青将武当剑法十三势一一使出，逼得对方不得不连连后退。