“糧票？這又是什麼？”
“糧票就是糧食票據，比如說我們買來一千石糧食，那麼我們就可以印一千石糧票，比如一張面額一石糧食的糧票，就可以在糧倉里換到一石糧食。”
李逍的想法比較多，糧票其實也是為了完善義倉的糧食使用。
鄉民們想要用義倉的糧，得先有糧票，糧票要先拿錢到鄉約堂兌換，或者說打借條兌換。並且，糧票不是想買就能買，得有條件限制。
首先得是藍溪鄉民，其次按每戶人口的數量，來定好口糧標準，每戶每月只能最多購買多少糧票換多少糧，超過標準有錢都不能兌換。
這樣一來，債券、糧食、糧票、糧錢，就形成了一個循環了。
鄉約堂買糧的錢，是發債券的，而還債券本息的錢，是賣糧的錢。
“大家有錢的可以用錢換糧票，沒錢的，可以暫時賒欠，待有錢時還錢，或者等來年糧食收穫時，按市價用糧食折抵。”
幾位里正感慨著道，“三郎想的是很周全了，繞這麼一個大圈子，就是有些繞啊。”
“繞是為了公平！”李逍道。
地主們雖然有錢有糧，但也不能讓他們白捐糧借錢，而繞這一大圈，正是為了保證整個過程的一個公平公正性，這樣才能讓這成為一個機制，以後能夠長期運行。
而不是說每次靠打土豪，這樣的辦法是不能長久的。
就好比李逍剛才強調的，債券發行得約好利息，最好是按市情。而購買糧食也得按市價，不能說讓有糧的地主們吃虧。百姓換糧票也是按市價，這樣才能保證義倉能夠賣出糧食得錢用以贖回債券。
李逍沒採取看似更簡單的一個辦法，即讓鄉民們湊錢，然後向地主們買糧，他覺得湊錢這個辦法雖簡單但並不是最好的。
繞上一大圈，雖然複雜一些，但更符合實情。
有錢的人，可以多認領一些債券，而因為有利息，所以多出錢也不會吃虧。地主們出售糧食給義倉，也都是按市價，雖說這個時候賣糧並不會划算，但畢竟是為了本鄉的鄉親們，為了避免到時災荒動亂，經濟上讓步一些，大局上划算。
這整個流程里，導入的是市場經濟行為。
“我們發債券，也不一定就向本鄉發，還可以向其它人募集。募集得錢後，也不一定就要向本鄉大戶買糧，若其它渠道能買到糧也是一樣的。”
“說的沒錯。”大家點頭。
“回頭再召集一次理事會，大家一起商議一下。若是能夠得到多數通過，那麼就按三郎的辦。”幾位里正也都是鄉約堂的理事，覺得李逍的提議未雨綢繆，還是很不錯的。