這其實是一套工具書，專門用來解讀學習五經的工具書。
這套書，包括14卷，20卷、40卷、70卷、36卷。
總共一百八十卷，可謂巨編。
特別是不但有孔潁達等大唐名儒，還有如于志寧、長孫無忌等許多重臣參與增損。
“好，五經正義交於印刷局刊印，然後發行天下，以後凡士人應明經科，均須誦習儒經，義理全據五經正義所說，否則就視為異端邪說。”李治拍板。
朝廷科舉幾十科，但以明經為主，九經和五經正義為考試必用書，那麼這套書的思想理論對唐人將會有巨大的影響。
李逍也是知道些這些儒經的哲學思想的，比如周易正義里宣揚的是先道而後形的唯心論，而禮記正義這本書，宣揚的則是儒家重禮的觀念，提倡尊卑貴賤的等級差別。
這就是統一思想。
漢以來，朝廷信奉儒學，以儒治世。儒家經典是儒家的根基，而經學又是儒學的表現形態，通過註解經書，表達的是一個時代知識群體的理想、追求、思想旨趣和價值觀念。
可以說，統一儒家經典注義，其實就是在統一天下人的普世價值觀，通過支持宣傳那些對朝廷有利的價值觀思想，進而達到更牢固的統治。
而從另一方面來講，李世民當初搞這套巨編，其實也是把被士族壟斷在手裡的學術權，收歸到朝廷的手裡。
朝廷一套五經正義編成刊行，那麼這五經的解釋權就不再是在那各個士族之手，而是在朝廷之手了。
“要人給人，要錢給錢，要地給地，朕希望能夠在最短的時間內看到成效。”
“一萬套九經，朕所欲也，一萬套五經正義，亦朕所欲也！”
第275章 共享書籍
“年紀輕輕，怎麼開始打起步球來了，太沒血性。”
皇帝李治看著李逍一個瀟灑的揮桿，將一粒角球打的遠遠的，有些不屑的說道。
“馬很貴啊，陛下。打馬球還得要訓練優良的良馬，就更貴了。”
“你差這點錢嗎？”李治瞧不起李逍哭窮，藍溪李家雖說沒有什麼根基，可在這李阿三手裡，可是經營的有聲有色，連太師長孫無忌都要送他豪宅，連程家薛家都跟他一起做買賣。“你家田地三千五百畝，長安城有著十八畝的宅子，還是在勝業坊，在百濟還剛認購了一千畝好地，你說你沒錢買幾匹馬？”