“住持，說到廣告，今日我在長安報社裡聽到一個消息。據說安東經略安撫使、武珍州刺史李逍要在長安新聞報上打一個廣告，說是在登州赤山浦港，下個月將舉行一場盛大的奴隸拍賣會，介時將會有八千名奴隸進行拍賣，讓天下各地有意者可前往競拍。”
玄奘聽完，眉頭一擰。
這確實是個比較驚人的消息。
“消息屬實嗎？”
“千真萬確。”
“如此的話，你可以親自走一趟登州，若是價格合適，可以多買些奴隸回來。”
別以為佛道都是出家人，就真的超然世外。
事實上是，佛道兩家，都沒有真正超然世外的。有些道家還超然一些，但佛家卻沒幾個是真正超俗的。
唐代的僧院裡普遍蓄養大量奴婢，一般僧人與奴婢的比例超過二比一，而一些有名的大寺，其僧人與奴婢比例甚至是一比二以及一比十及更高。
普通寺院，平均約有奴婢二十人，而做為皇家寺廟之一的大慈恩寺，雖然立寺不過八年，但因為是皇帝所建，因此從一開始就寺廟規模巨大，擁有極大的寺產。
被賜有大量的田地、奴婢，再加上有玄奘主持，名氣大，引得大量信徒進獻香火，讓這座大慈恩寺這些年的錢財源源不斷的大量增長。之前玄奘親自設計建造了大雁塔，但也只花費了九牛一毛而已。
一般的寺廟有幾十個奴婢，而如大慈恩寺、大興善寺這樣的知名大寺，卻擁有上千的奴婢。
曾經為隋朝皇家寺廟的大興善寺據說最興盛之時，擁有奴婢三千多名。
而現在的大慈恩寺，也有一千多名奴婢，這麼眾多的奴婢不僅在寺院內從事一些雜活，更有大量的在寺外的寺田、寺坊里從事生產勞作。
雖然佛教內律禁止蓄養奴婢，但寺院卻用文書變通一下，把奴婢改稱為淨人。
那些佛家就用這種偷換概念的方式來役使奴婢，對外稱寺皆淨人，無可役者。但實際淨人，就是奴婢。比如貞觀十九年，太宗賜西明寺淨人百房，一次就賜了一百戶幾百口奴婢。
寺廟需要奴婢種田耕地，需要奴婢做工，需要奴婢們打掃役使，越大的寺廟寺產越大，對奴婢的需求就越大。