他們兩個人的合作育兒非常成功。瑪麗那孩子進入幼兒園時的分數比同齡的孩子高了一大截。她也是個比同齡的孩子乖巧懂事得多的孩子。
科索一直都覺得，都這都要歸功於張雅對那孩子的教導。
瑪麗進入幼兒園的同時，他作為輔助者的責任已經盡完，在和張雅協商後，他用一個漸進的過程緩緩脫離了瑪麗的生活。
那段時間其實還蠻難過的。他常常會忍不住打電話回去問候一下這個小可愛。
但時間終究是沖淡了一切，何況他也只跟瑪麗生活了三年而已，放下這個孩子，對他來說也不算很難。他終究是徹底的回歸了自己的生活。
後來也不過就是定期地跟瑪麗聯繫一下，再固定地支付該由他支付的那一部分撫養費，盡一個生父的責任罷了。時間越久，他跟瑪麗之間的牽絆，就越淺淡。
跟瑪麗這親生骨肉尚且如此，跟張雅這短暫的育兒夥伴，後來就更是漸行漸遠了。
他沒有想到，在瑪麗上了中學之後，張雅竟然會主動聯繫他。
張雅是來向他求助的。
這對張雅來說，是一件難以啟齒的事。與其被身邊的朋友、同事知道，她更寧願向早已經不來往，但是有一個共同的孩子的科索先生求助。
“我記得你以前說過，你的工作會跟一些心理行業的人打交道？”見了面，張雅就道明了來意，“可以的話，請介紹個穩妥的心理諮詢師給我吧。”
韋恩·科索十分驚訝。在他的心目中，張雅知性、冷靜、成熟，怎麼竟然會發生需要進行心理諮詢的情況？
張雅肯向他開口，就沒打算瞞他。
“我，可能對瑪麗出現了精神上過度依戀的症狀。”她向他坦白。
科索更加吃驚。
整個社會的主流價值觀都認為，無論是父母對孩子，還是孩子對父母，過度依戀都是人格不完整、內心不成熟的表現。
科索在育兒合作開始之前就閱讀過很多關於育兒的文章。他曾經看到過一篇專門講這方面的文章講道，在古地球時代，以亞洲為主的東方文明中，最常出現過度依戀心理病。極端的父母甚至會插手孩子的戀愛乃至干涉他們的婚姻。
文章的作者找到了許多古文獻證明，在古地球時代的東方，常有許多成年人的婚姻是因為父母的過多介入而瓦解。
甚至更極端的，竟然會有人因為不想結婚被父母逼至跳樓。這樣的多為女性，至少在作者能找到的古文獻中所提及的案例中的當事人，都是女性。