過了會兒，白琅也差不多喝完了半杯酒。
秦緩歌終於道：「我這兒太清淨了，你呆著不舒服罷？待我找幾位溫和些的陪侍來，帶你四下逛逛。」
白琅怕她生疑，所以也沒有拒絕，只笑道：「上次的萬里傳書一事尚未謝過仙子，這次又承蒙仙子款待了。」
白琅隨陪侍離開，案上琉璃盞折射出秦緩歌沉凝的神情。
過了會兒，她打了個響指，牆上的巨幅彩繪復又打開。畫面上忽然傳來吹息，那一男一女歡喜天出虛入實，從畫上走了下來。
秦緩歌憂心忡忡，對這兩人道：「情況就是這樣……台上西王金母已經被暴。露了，本來準備讓月聖或者朝稚上台幫她擋這刀，可惜有人看穿我們的用意，搶先將這兩人逼出局。私以為接下來還是稍作蟄伏，等風頭過去比較好。」
頭戴鐵面具的男子躁動不安，女子將他安撫下去，又藹聲說道：「台上起疑倒沒什麼大不了的，現在局面太亂，他們哪裡辨得出忠奸黑白？只不過隨手抓了個替死鬼，正好這個替死鬼又是我們的人罷了。我真正擔心的是墮神台啊……」
第120章 吉祥歡喜
白琅用水月影虛像甩開身邊的陪侍，繞進拐角一間不起眼的空房。
她取鏡相照， 鏡面另一頭是案上琉璃盞， 正對著中央那副歡喜天彩繪。
白琅映鏡的時候正好看見彩繪化作實體， 歡喜天從畫中出來。「歡喜天」是兩人合稱，男子應該是大自在天之子大荒神，而女子應該是觀音化身， 兩者都是佛道中赫赫有名的傳說人物。
眼看著他們從畫上走下來變成活生生的存在， 總有種做夢般的不真實感。
白琅對佛道知之甚少，只知道它起自古龍佛，但在古龍佛飛升後日漸式微，時至今日已經沒多少佛修了。
可是她近日裡碰見的佛教之人有些多。
古龍佛是其一，月聖借其身軀為殼，兩者關係不明。夜行天是其二， 他身在魔境卻修佛道功法， 不知道與之有何關聯。秦緩歌是其三， 她與月聖關係密切， 暫居天殊宮，又與歡喜天密謀算計，可能與前兩者都有關聯。
這時候歡喜天正好講到西王金母之事， 白琅才突然意識到自己犯了個先入為主的錯誤。
她一直覺得西王金母為人和善， 不與世俗，所以一定是被陷害的。但是有沒有可能，西王金母確實有問題？
如果從「秦緩歌一方在對立面上」、「西王金母本來就有問題」這兩個前提出發，那很多猜測都可以重推了。
西王金母不是弱勢地位， 她在台上站得很穩，這使得幕後之人無法通過正常方式將她扳倒。他甚至沒能找出任何證據，證明西王金母勾結第三方勢力干涉神選。於是他不得不製造偽證，栽贓陷害，引四方神台共誅之。
可即便是這樣，西王金母還屹立不倒。
無面人圍攻龍山、瑤池已不知有多久，台下秦緩歌等人一直在設法救援，而台上西王金母自己也準備頑抗到底。
所以形勢不容樂觀的根本不是西王金母，而是圍剿失敗的無面人和至今無法將她扳倒的四方神。其實新規則的頒布也隱隱透出四方神急需重樹權威的意向，只不過當時白琅沒有細想——急需重樹權威，那不就是目前權威缺失的意思嗎？