這話說得不假。
上輩子他看歷史書主要當成故事來看，並不像這輩子開始做研究找資料那麼系統。
「哦？」鄭教授來了精神，抬了抬眉毛：「看的書雜？都看過什麼？《二十四史》都看過嗎？」
《二十四史》算得上是歷史系的入門必讀叢書。
名字叫「二十四史」自然涉及了二十四套書，最早的一本記載著傳說中的黃帝時期，即約公元前2550年，而最後一本則是寫到了崇禎十七年（1644年）。
包括著名的《史記》、《漢書》、《志》等等都在其中。
加起來林林總總，約4000萬字。
楚孑點點頭：「讀過。」
「都讀了？」富教授露出難以置信的表情，「你這個年紀能把《二十四史》讀完，算得上是厲害了！」
楚孑不好意思道：「《二十四史》是非常磅礴的華國史，我也只是都翻看過，沒有精讀。」
雖然沒有精讀，但楚孑也七七八八把這些知識記在了腦子裡。
不過這話沒太大必要在這種大佬面前說出口。
「大家都和你一樣，如果不是研究某個特定時期的歷史基本不會精讀的，」鄭教授又問，「除了《二十四史》呢？還讀過什麼書？近現代學者的書籍讀過沒有？」
「之前剛讀完顧頡剛的《古史辨》，最近比較沉迷王國維先生的書，比如《古史新證》等等。」
鄭教授笑了一聲：「你專挑這兩本書來讀也算是有點意思，是因為要來面試才讀的吧？」
楚孑也沒隱瞞，如實答道：「確實如此。」
鄭教授想了想：「那這兩位對於古史的學術觀點都是什麼？」
「顧頡剛、錢玄同先生等人在華國新文化運動之後創立了古史辨派，當時是開天闢地般的存在，他們吸收西方近代社會學、考古學的方法，研究中國古代的歷史和典籍，開始質疑歷史、質疑古籍中的記載。」
「比如對傳統所謂的『盤古開天闢地』、『三皇五帝』統統推翻，三皇之說有八種五帝之水說有六種，哪種是真的呢？顧頡剛先生通過大量在古籍中交叉對比，認為都不是真的。他主張『層累地造成的中國古史』，可以說的上是我國『考據學』的第一人了。」
「也是因為有顧頡剛先生的存在，當時我國與之相關的輔助學科，比如文字學、地理學、目錄學也都得到了空前的發展。」
富教授聽完楚孑的說法，讚許地點了點頭：「不錯，那後來王國維先生的『二重證據法』，你應該也有所了解吧。」
楚孑思考片刻，便回答道：「是的，古史辨派對我國的史學研究進行了第一次革新，但依舊有局限性，因為他的研究只限於古籍，而王國維先生提出的二重證據法的意思是要把古籍記載和史書的記載交叉對比，才能掌握更準確的歷史。」