官吏士夫亦不解其意，咸言又非故事，又非古記，乃述其跡，上之於朝廷。
蜀漢大將軍馬孟起鎮守西涼界上，亦與其地密邇。
人見其異，皆言將有兵馬之亂，報至麾下，孟起乃使人入川，上於後主，後主劉禪以問於丞相諸葛孔明，孔明曰：“幽冥深杳固未易測，以臣愚意揆之，馬在屋下，是有人司管之馬，應在司馬氏也;三馬同槽者，司馬懿父子三人同事曹魏也;自地而出。
升於天也;四馬安立者，恐其子孫盛而能立，當篡魏以得天下也。
”後主曰：“相父此言較似。
但其後面還有一牛，又是何意?”孔明曰：“非牛姓之人輔其成事，即牛姓者繼司馬氏而王也。
”孔明雖沒，其後琅琊王妃夏侯氏與小吏牛金私通而生司馬睿，南鎮建業。
西晉武、惠、懷、愍四君，中原失陷，睿乃即位金陵，是其牛之應也。
所以陽節潘氏鑒斷有云：“弱晉以牛易馬，馬實滅於懷愍之間。
”言雖貶彼如此，詎知亦系天地鬼神預定於未生之前者也。
元帝既即大位，從王導之謀，掃杜曾巨寇，除周劭叛亂，剪華軼背逆，皆不煩朝廷兵馬，愈重王導，由是大政重權悉屬王氏。
導秉鈞軸於內，王敦雄據武昌，獨掌上流，擅重兵於外。
荊湘大郡皆王含、王廙分守，威聲赫赫。
帝心甚懼，恐其有謀篡之事出於不測，乃密擢忠鯁之臣，使為心腹，以衛朝廷，提防王氏之盛。
知彭城劉隗與刁協二人才識俱優，正直可倚，乃以大事托之。
劉、刁又勸帝引庾亮、溫嶠，使為太子東宮輔佐，以固根本。
帝從之，召嶠為侍讀，亮為侍講。
亮善談老莊，時帝亦好刑名之學，因以韓非書篇賜太子，令亮教之。
太子性仁孝，喜文章，好讀書、習射，敬賢禮士，能容規諫，人悅從之。
亮即上言曰：“申不害、韓非乃刻薄傷化之教，有戾聖經，太子不足留意於此。
”太子遂不誦讀。
帝聞之，甚嘉庾亮，乃聘其妹為太子之妃。
又一日，元帝廷議，欲將勸進大成上言之人，各加爵秩二等。
散騎常侍熊遠諫曰：“此秩不可濫加，臣等查得乘機投刺，上言勸進者，士民一心，不下數萬，安可遍及?且陛下應天順人，率土歸戴，自是正理。
況有遠近鎮任之不同，重輕爵品之不一，有欲言而不及者，有欲進而不能者，若依聖諭，恐有疏重忽遠之舛，榮輕惠近之訛。
不若依漢之法，遍賜晉臣各皆二級，於恩不亦普乎?又可以息檢核之煩，塞巧偽之幸，免致奸腴造托，豈不亦盡善也歟?”帝未之信，以問於東宮中庶子鄧攸，攸曰：“熊遠之言宜採納之，庶免後來小人效尤，輕言營幸之事。