“公路那边是什么情况?”马程峰没搭理他，这小子一天不掐架浑身都不舒坦。
“公路那边情况比较复杂。”刘麻子说：“察哈尔自古就不属我中原管辖，都是草原人自治的。公路确实好走，可这十余年来这条交通命脉却是由东蒙马帮掌控着，平时过个车啥的你看不出啥来，真要是有好货从他的道过，恐怕他不会放过。”
“您不是说东蒙马帮的******跟老爷子素来都有交情吗?怎么也会劫他的货?”
云强抢过话头说你涉世未深，不懂我们草原上的规矩，那******可不是什么好鸟，平时表面上都把关东老爷子当佛供着，说白了就是利益关系而已。这小子现在早就自立门户单干了，你们东北盗门的货从那走，准没好。
那最后就只剩下苏吉敖包这条小道了，这地方名气可不小。咱现在人一提起这个词第一个想到的肯定是浪漫的“敖包相会”，大多数人以为敖包应该就是蒙古包，其实不然。敖包乃是用石头或木头堆积而成的一种图腾标记。
因为浩瀚的大草原上一望无际，人们需要一个界碑或者标志性建筑来判断方向喝方位。后来逐渐就演变成了宗教文化极浓的图腾了。很多草原上的僧侣圆寂后，都埋在敖包下，大多数敖包也是由此得名。
苏吉敖包名气不小，但这传说却是令草原人闻风丧胆的黑段子，而不是凄美的爱情故事。民国初年时候，有一队从诺尔湖回来的英国探险队途经此处，正是深夜，探险队只能在苏吉敖包过夜。第二天一早，十几人的探险队只有一个人活着逃了出去，等他被牧民们救起来的时候发现这人已经疯了，满口胡言。
解放初期，我国提倡开发大东北，在察哈尔漠北无人区种植草木。几个插队下乡的知青被分配到苏吉敖包附近，也是只住了一夜，第二天一早有牧民从此处经过发现了他们的尸体。后来生产队派来了调查小组，调查小组查了好几天，也没有找到任何蛛丝马迹，有传闻说这几个知青致命伤都是颈部被咬断，可能是遇到了弱郎，但调查组也看过了，苏吉敖包完整如初，根本不可能是敖包下的大粽子所为。
再后来苏吉敖包就变成了被长生天诅咒之地，再没人愿意靠近了。
“什么?程峰，你要不要再考虑一下?真走苏吉敖包?那地儿可邪乎呀!”刘麻子劝他。
“我已经决定了，咱就走苏吉敖包，就算这些段子都是真的，跟鬼斗总比跟人斗强。”
云强虽是牧民出身，可这小子天不怕地不怕，甭说住苏吉敖包了，就算让他搂着死人睡一宿也没问题。“刘爷，我觉得您在江湖上都混这么多年了，还真不如程峰有胆识，怕啥呀?管他什么弱郎不弱郎的，它敢出来，老子就跟跟它干!”
刘麻子使劲儿瞪了他一眼说：“程峰，剩下的这段路咱是不能再出半点闪失了，耽误不起时间!你放心，走公路如果碰上******的人，我去跟他交涉。我豁出去这张老脸，就不信他敢把我崩了?”