走進幾步，便就傳來歌妓低沉婉轉的歌聲。
晏殊和丁度對視一眼，加快腳步，向著前方走去。
只見池塘邊的亭子下已經聚了十幾個人，也不知道什麼時候來的。兩個中年官人站在前邊，正在指導著歌妓唱曲。
站在前邊的正是此時的兩大詞家，柳三變和張先，一邊圍觀的，則是歐陽修等一眾館閣的年輕官員。柳三變和張先與歐陽修和蔡襄是天聖八年的進士，有一份同年之誼在那裡，今天叫了他們一起來徐平府上作客。
柳三變中進士之後，任了一任餘杭知縣，此次回京守選。張先則是在西京河南府任滿，與歐陽修一起到的京城，等了幾個月也還沒等到合適的缺。
在前世徐平一直認為，都是寫詞的，如果遇到另一個人詞寫得好，那麼一定會另眼相看，一下引為知己也說不定。此時兩大著名的詞家都在，歐陽修也有不少佳作傳世，不由偷眼去看晏殊，看他會不會提攜這幾個人一下。
不想卻見到晏殊面沉似水，絲毫沒有見才心喜的樣子。還不死心，對他道：「學士，前邊教著歌妓唱曲的那兩個人，都是天聖八年的進士，一個柳三變，另一個是張先，與我多年前有一面之緣。——哦，對了，那一天學士也在。」
晏殊點了點頭，「嗯」了一聲，再沒有別的話。
徐平一時摸不著頭緒，不知道晏殊是跟誰生氣，貌似剛才他看西瓜田的時候興致很高的啊，怎麼忽然間就不高興了呢？發動腦筋，好一會才明白過來。
後世雖然是詩詞並稱，這個年代卻不是的，詩文並稱，詞則與曲並列。這不單單是名稱的不同，更重要的是代表了不同的地位。說一個人是文章大家，代表了一種欣賞和崇敬，而說一個人是唱小曲兒的，意思就大大不同了。
晏殊也做詞，但那只是文人的休閒，基本全為小令，沒有慢詞，詞意也是典雅而富有韻味。柳三變和張先則就不同了，本就以慢詞著稱，又多跟青樓女妓交往，所作之詞大多都涉男女情事，通俗有餘，優雅不足，晏殊自然就瞧不上。
這代表了不同的身份，不同的境界，不是都作詞就能把這鴻溝填平的。
那些人看見了三人到來，急忙紛紛上前見禮。晏殊的地位不在於他的小令上，而在於他的文章。隨著楊億和錢惟演等人逐漸淡出舞台，晏殊現在代表著時文的最高成就，這才是他在文壇安身立命的本錢。而且他沒有門戶之見，尹洙歐陽修等人反對時文倡導古文，他一樣欣賞，一樣提攜。
最後上前的是張先和柳三變，見過了禮，柳三變道：「下官自天聖八年離京，今日候選重回都城，恰逢徐待制府上的盛會。以前在外為官的時候，做了這一首《夢回京》，寫一些離愁思緒，心有所感，不覺就讓歌妓們演唱一番。」
晏殊面無表情地道：「今日恰逢休沐，徐待制盛情待客，邀請諸位同僚來他府上聚會一番。恰巧他家裡種的北地西瓜成熟，邀人來品嘗，是他的一番心意。來的都是朝廷里的清貴，一時之選，為了主人家臉面，這些冶詞艷曲今天還是不要唱！」