「沒有，現在邕州一切都好。小的是以前在山裡面沒見過世面，出了山來看見什麼都稀奇，一時興起立了個志願，要到京城裡來看一看。如今也看過了，準備在這裡呆上一年兩年，什麼時候見天子一面，了了心愿，便就回邕州去。」
在京城住著的人，真是有心，見皇上一面也不難。每年總有那麼幾次皇帝出巡或者祭天之類的活動，早早在御街兩邊等著就是。
每個年代有每個年代的風俗，徐平前世也有人一定要出國去看看，或者到哪個風景名勝看看，甚至到哪個人的出生地看看，都是很正常的心理。不過是這個年代皇帝占了太多的風頭，看一眼就覺得沾了無數福氣罷了。
不過徐平還是有些好奇，問韋小河：「你流落在外，依靠什麼維生？我看你給人拔牙，不會一直就是靠這手藝吧？」
韋小河張開嘴巴讓徐平看：「官人請看，我們蠻人每到要婚娶的時候，便就要鑿掉兩顆門牙。我在山裡的時候，經常做這事，練出了拔牙的手藝，這一路上還真就是靠著這手藝吃穿不缺。——不過，現在邕諒路官府說是這是蠻人陋俗，發了布告說不許鑿牙了。這兩年好多出山的蠻人，也就跟漢人一樣，真地不鑿了。」
說到這裡，韋小河不好意思地搔了搔頭：「我們山里人見識少，人多愚昧，好多陳舊規矩。其實山外的漢人都不鑿牙，還不是活得好好的？」
徐平搖了搖頭：「愚昧？也談不上愚昧。只是山裡面人煙稀少，與外面的人交流不多，便就有好多不好的規矩流傳下來而已。若是覺得不便，改了就是。」
「官人是說，鑿牙這習俗還源遠流長？」
「自然。《山海經》就記有鑿齒之國，依地理方位應是在現在的齊魯地方。那裡不但是現在沒有這習俗了，還是詩書之地，聖人之鄉。古人有這習俗，自然是有必要的理由，世事變幻，現在沒有必要了，改了就是。天子之德，教化四方，邕州既然已經括土為丁，為天子管下，自然也該移風易俗，不必死守舊規矩。」
「原來還有這樣一套說法，官人果然是讀過書的人，胸中自有乾坤。我們那裡出山的蠻人不鑿牙，留在山裡的人還說他們呢。等我過兩年回去，把官人的這套說辭講給他們聽，看還有哪個人敢閒話？以前我們蠻人過的都是跟野獸一樣的日子，官人到了邕州，才讓我們吃飽穿暖，出山來見世面，山裡面是神明一樣的人物。」
徐平微笑著搖了搖頭，講真話自己在邕州的時候，還真沒敢覺到有什麼特別。只有到了離開，以及後來所聽到的，才知道自己當年的所作所為，給那片山川縱橫的地言帶來了多麼大的變化，給他們留下了多麼深刻的印象。
在徐平前世，教化這個詞不好聽，好多時候都讓人覺得帶著貶義。實際上這不就是文明代替愚昧，移風易俗，改變陋習嗎。不過這個年代，總是講聖人教化，從古聖賢說起，徐平前世是從洋人說起。尤記得前世看雜誌，一篇文章說起移風易俗樹新風這個題目，是從自己朋友的侄女嫁給洋人說起，那洋人過年送禮送了一副撲克，然後這就是禮輕情義重，洋人是文明人，用文明代替愚昧，移風易俗不要送重禮。
這個年代不講聖賢，講目四望，想找個比中原更文明的洋人好像也難。想到這裡徐平不由自己也笑，後世的有一天，不知道有沒有人說自己言必稱古人，雖然帶領了一個時代的改革，但也是個食古不化阻礙時代發展的怪物。