在鄉村開辦買賣社，通過三司鋪子收土產向農村輸送銅錢是為了這個目的，現在讓李覯部分採用募役法，向貧苦農民付銅錢也是出於同樣的目的。
資本主義的資本不包括土地，同樣商品經濟中的糧食也不是商品。
資本之所以被稱為資本而不是通稱為金錢與財富，是因為這是商品經濟循環中的一部分，從這裡出發，最後要達到擴大再生產的目的。而相對來說，土地是沒有擴大再生產的潛力的，天然就與資本相區別。而糧食是人類生存的必需品，社會要有序發展，這種必需品是不可以成為商品的，不然就要付出巨大的代價。
主要生產糧食的農民，是游離於商品經濟之外的。城市的城牆仿佛就是一道一道的柵欄，天下數量最多的那一群人，被攔在柵欄之外，看著裡面歌舞昇平，無限繁華。而他們自己所追求的，不過是衣能蔽體，食能果腹。
廣闊的農村缺乏用於經濟交換的商品，更加缺乏那神奇的魔物——金錢。要讓農村的經濟好起來，就要讓農民有以物或勞力換錢的渠道，這渠道越多越好。
歷史上發生的羊吃人的「圈地運動」，僅僅說明了資本家的貪婪，為了資本的增殖可以踐踏一切的道德與良知，而並不是社會發展必然要經歷的階段。徐平兩世為人，有那樣的眼界可以看到這一些敝端，當然要盡最大的努力去避免，去緩和，而不是推波助瀾。
能夠修好水渠把水緩緩引出來，就不要任洪水肆虐。
徐平儘量用自己所能想到的最簡單明白的話說給李覯和楊告聽，兩人聽了半天，依然還是一頭霧水。這些事情是沒有發生過，沒有人經歷過的，甚至是沒有人講過的。徐平自己也是兩世為人，多年跟農民打交道，結合自己學到的知識和經歷，總結出這些來。
看著李覯，徐平正色道：「你自小飽讀詩書，經學精通，若說起治世的道理，現在只怕比我說得更加服人。只是說是一回事，做是一回事。飽學大儒，也要用自己所說的這些大道理真正讓天下太平，百姓安樂，才能夠流傳後世。不然，哪怕一時得享大名，百年之後就無人問津。我讀書只觀大略，不求甚解，道理或許說得不那麼明白，但遊宦地方，不管是在哪裡，都能夠為朝廷立功，讓百姓生活好起來。京西路地方，我相信也能夠憑藉這些舉措，讓地方繁榮起來，讓百姓生活富足。無他，因為每當做出一個決定，半夜我捫心自問，是真地盡我最大所能為百姓考慮過了。你曾經隨在我身邊多年，再對你多說也是沒什麼用處，接下來你只管把這些舉措仔細理清楚，理出個頭緒來。等到我從京西路離開，說給我聽，做了什麼事情，帶來了什麼好處，什麼壞處，有哪些不足。」