與王凱、曹克明等人一起吃罷早飯，大略商量了一下如今的形勢，徐平便就出來。
石全彬洗漱罷了，正一個人在帳外閒逛，見到徐平出來，急忙迎過來道：「經略，什麼時候派人進城搜尋？不管是死是活，這次一定要捉住野利遇乞和人多保慶，他們兩人在党項地位尊貴，堪堪能夠抵過三川口陷沒的劉、石二帥了！」
徐平看了看卓羅城方向，道：「現在火勢依然不小，等到午後吧。那時我們想辦法清出一道城門來，派人進去搜查。野利遇乞前夜說是還有近萬兵馬，當然他可能誇大，不過幾千人總是有的。再是大火，也不可能把人全部燒死，最好能捉到活的。」
石全彬搖了搖頭：「火勢大的時候，我們站在一里之外依然覺得炙熱難耐，城裡的人如何能夠活下來？依著我說，只怕城裡已經沒有活人，能不能分出屍體來也不好說。」
「閣長，你想得差了，躲大火，應當是向地底下去。卓羅城四周土質並不堅硬，依我看還是能有不少人活下來。——不管怎麼說，野利遇乞那夜有一句話得對，上天有好生之德。如果這一場大火真燒死數千人，臨行倒是要祭奠一番，不然我心中難安。」
石全彬點頭：「經略說得是。兩軍交戰不得不行殺戮，但把人活活燒死，總是有干天和。」
「子曰，吾道一以貫之，忠恕而已矣。這話解家眾多，在我看來，並不單指一義。忠於事而恕於人，可謂仁矣。我為一路經略，統兵五萬，越馬銜山，遠道而來擊賊，所為王事。番賊拒城不降，我不得不放火燒城，雖然死者甚眾，不過忠於事而已。大戰已定，當妥善撫綏剩餘番兵，埋葬亡者，此為恕於人。等到午後，便就安排士卒滅火，就近安葬城中死去的番兵，祭奠一番，以全王師仁義之名。」
石全彬雖然也自小讀書識字，但不讀詩書春秋，對徐平的話沒有共鳴，只是點了點頭。
徐平也不理會，自去安排軍中雜事，同時讓王凱在四周小山上選擇墳地，安葬這一戰中党項戰死的亡魂。很多事情，不坐在這個位置上，就很理解。為什麼一邊喊打喊殺，一邊還要安撫人心？一邊高呼仁義道德，一邊手揮屠刀？至剛易折，如果只是鼓勵軍隊進行殺戮，這支軍隊很容易失去靈魂。戰爭的目的不是戰爭，當然也不是消滅戰爭，而是為了實現政治目的。戰爭不是一個哲學問題，而是一個政治問題。沒有政治紀律進行約束，戰爭便會如脫韁的野馬，最終不知道跑到哪裡去。
一邊要求軍隊作戰堅決，完成軍令不允許有任何猶豫，一邊不住強調政治紀律，講仁義道德，不讓他們成為單純的戰爭機器。在這個年代，徐平不得不這樣做。把軍隊當成野獸，他們就會真地成為野獸，五代時期的軍隊就是例子。驕兵悍卒，他們任意廢立的可不只是皇帝，同樣包括主帥。這個年代，徐平也不可能要求軍隊成為人民軍隊，就只剩下仁義道德來進行約束了。
忠於事而恕於人，是徐平給這支軍隊定下的基本原則。對於戰爭堅決果敢，而對於戰爭中的人，則常懷仁恕之心。沒有對事情的忠，仁就成了婦人之仁，而沒有對人的恕，忠就成了愚忠暴虐。不敢是哪一側，都是軍隊的毒藥。