「天地初生，人依群而活，無所謂剩餘之物，也就無所謂不勞而獲。那時候能夠自耕自食，自取自足，只因所得之物稀少，僅夠活命而已。或許有一天，天下之物豐稔，取之不竭，用之不盡，人不需取他人之物而萬事皆足，就不需委曲求全了。當此世，就是聖人。」
說到這裡，徐平苦笑著對趙禎道：「只是那樣的日子，陛下看不到，臣自然也是不可能看到的，不知要到何年何月。當下之時只能委曲，陛下非聖人，臣也非賢哲。非君臣不想行聖賢之事，只是心有餘而力不足，奈何？人生於世，難求萬全，最苦是有心無力，最樂也是心有餘力不足，知難而上。孟軻曰，雖千萬人吾往矣，此其謂與？」
「君子如北辰，士大夫只能景行景止，有君子之行而無完人君子。聖賢之治於朝廷依然是如北辰，只能景行景止，但存聖賢之心，委曲求全，有聖賢之行，而並無聖賢。」趙禎點了點頭，終於接受了這個邏輯。「治國理政，聖賢之行，宰相講，朕聽之。」
說到這裡，轉頭吩咐一邊侍立的小黃門：「召吳育來，今日宰相之對，當記於國史。」
第12章 治術（三）
中書省的起居舍人和門下省的起居郎都是寄祿官，做這項差事的，是同修起居注這個差遣。仿中書門下分立之制，同時任兩人，即古之左右史之制。此時同修起居注的是吳育和張方平，因為崇政殿議事，必有起居官侍立記錄，而天章閣召對則沒有，所以趙禎命把吳育召來記錄。在趙禎看來，今日徐平所對，當記於國史。
吳育是徐平天聖五年的同年，省試的省元，殿試時的一等進士。明道二年，吳育又中賢良方正能直言極諫科三等，是大宋立國以來中制科三等的第一人。制科三等比狀元更加難得，歷史上兩宋三百餘年，制科三等不過四人而已。因為制科一等和二等都只是在名義上存在，實際上從不授予，如果把科舉看作是學歷的話，吳育就是現今天下學歷最高的人。
徐平所接觸過的善於科舉考試的人才，王曾當數第一，沒有任何取巧，以絕對實力連中三元，對其他人碾壓。科舉考試中出現這種絕對實力碾壓的，極其罕見，實是異數。吳育當排第二，在進士科中先中省元，再入一等，又成為制科三等的第一人。特別是制科與進士科考的內容和要求不同，一般人只能應付一種，就更加不容易。如在歷史上同樣中制科三等的蘇軾，進士科的成績就不如人意，只中了乙等進士。不過蘇軾厲害之處在於，他參加了兩次制科考試，兩次中三等，這就是三百餘年無人可比的成績了。