人在探索自然，試著用一個道理來描述自然。而自然也在學人，學著怎麼做人。從哪裡學？從人的心裡去學。不管是人身之外的自然，還是人身內的靈魂，本來就包括著兩部分。這兩部分合起來，才是完整的人本身，合起來的那一塊，才是人真正的成長。
輪迴、時空、科學，諸般種種，都能包容進這一個可能裡面。有這一個可能在，徐平就必須放下自己的一切雜念，凝聚世間人心。人與自然，一起成長，等到瓜熟蒂落的那一天到來。小康、大同，本來只是一個漫長的等待，從天地初生起的一個約定。
到底是不是這樣？徐平並不知道，他只能把一切思想分岐，收到最大的那一個可能裡面，留下人類最大能夠認同的共識。從這個意義上講，世界上的一切事，都是人事。人類所認識到的自然，只是自然的一部分，因為自然本來就在根據人的認識適應著人。
古書、古史、古經，真地已經很多都跟眼前的世界對不上了，無法從經史之中去確認世界的真面目，徐平也只有等待。他要給這世界八個字，清平世界，朗朗乾坤。
山海經中所記載的地名，有多種解釋，因為重名的地方太多了。不說別的，大宋與契丹重名的州郡就有不少。至於小村小鎮，小山小河，天下間就更加無數。滄海桑田，城市可以成為荒野，漁村可以成為都會，最早的山海經是記載哪裡，甚至根本記的就是另外一個世界，或者是兩個世界的交匯，已經難以確認。那就只好先放在那裡，把世間的人事做好再說其他。人心正了，世界自然就會正。
人最怕的就是口含天憲，自以為是。我認為是這樣，一定是這樣，不是這樣那也要是這樣。把經史改掉滅掉，原先的世界也就從此遠去，一切面目全非。如果，真地是人本有兩個世界，這兩個世界互相學習，互相成長，能夠虛實變幻，人心之妄害處不可想像。