姚未沒把他的挑釁放在心裡，回了他一個痞雅的笑，心裡一個勁的安慰自己。跟這個人沒什麼好說話的，待會把他引以為傲的心算擊垮他就知道做人不能太驕傲了。
而對彭海來說，贏了第二場，那第三場還不是如探囊尋物，早就在自己掌心裡邊？
跟彭海一樣想法的還有圍觀的不少學子，對他們來說，彭海可能在經義或者詩歌等方面不如所謂呼聲最高的那些天驕們，但他精於心算一學，是整個府學都公認過的，在渝州境內，說起心算，第一個想到的就是他，這樣一個龐然大物，姚未去挑人最是擅長的，下場可想而知。
在眾人都以為已經覺得知道了結局的前提下，第三場比試已經開始了。
在封建社會，算籌有縱、橫兩種方式，裡邊還包含著各種特定演算，其後發明了十進位值記數法，利用籌在算板上各種相對位值排列成特定的數學莫說，描述某種類型的實際應用，其中，有高次方程、乘率等特殊籌式等，形成了一套獨有的算籌方式，而大魏發展至今已經演變成獨有的算「術」，把一套一套的算籌所表達的算法描寫出來，列出演算步驟，若是排在心裡算，則漸漸形成目前獨有的心算學。
但其實，真正的心算學早就失傳。
古有東吳的趙達，年少時跟單甫學習，思想精密，有「治九宮一算之術、頭乘尾除、應機立成、對問若神」，其計算速度快之驚人，曾有算計蝗蟲多少而揚名，趙達精於心算，對其心算技術秘而不傳，在他死後，「九宮一算」心算徹底消散於世間。
如今大魏流傳的心算學，乃是籌算心算學，由衛朴創造，籌算一學雖未失傳，但流傳近千年，許多核心的有價值的都被各大世家裡放著，民間少有遺落。
付舉人出了兩道題，一為浮屠增級歌歌謠。
遠看巍巍塔七層，紅光點點倍加倍。
共燈三百八十一，請問尖頭幾盞燈？
二為：九百九十文錢，及時梨果買一千。
一十一文梨九個，七枚果子四文錢。
問：梨果多少價幾何？
姚未和彭海有半柱香的時間來算這兩題，在他們算的同時，付舉人把算題也說了出來給周圍的學子分享，如他所願的，周遭的人一下就沉浸在付舉人給出的題里去了。
郁桂舟看了看施越東，見他也不例外的在思考起來，不由一嘆，果然是書呆子啊。
「怎麼，郁學子是對算學不敢興趣還是已經有了答案？」付舉人看了看四周，見有不少學子直接在桃樹下划起了地盤，拿著枝丫在地上寫寫畫畫，不時有人在周邊激烈的討論，眼底染上了笑意，仿佛好奇一般，又問了一聲「看看他們，你就一點也不好奇，不想自己也算算？」