“佛教素来信仰，一切事物均从因缘而生，有因必有果报，因和果辗转相生，谓之因果报应。而善恶之果报，是由众多善恶因业来决定的，即众生行善业则得善报，行恶业则得恶果。众生皆无法逃脱因果报应的轮回，而轮回之所为‘三善道——天道、人间道、阿修罗道’，以及‘三恶道——畜生道、饿鬼道、地狱道’，其中尤以恶道中‘地狱道’为最苦。佛教认为：行‘十恶业’者，死后必堕入地狱经受惩罚，方能轮回转世。
“所谓十恶业，即身、口、意，造下的十种罪恶的行为。分别是：杀、盗、淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴。凶手偏执的认为，正是因为现世中某些人不断的犯下此十种恶业，从而让社会充满阴霾和腐化，以至于他自己要不断经历挫折和失败，所以他要对他们进行审判和惩罚。而他也幻想自己具有那种身份和义务。其根本在于宣泄自我的焦虑和愤怒，以及寻找生存的安全感。
“‘阎王’，我想大家都知道，在一些宗教与民间传说中他是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。阎王的称谓，是来自梵语音译，本意是‘捆绑’有罪的人。凶手在被害人身体上象征性的施以捆绑，其用意是为了彰显他阎王的身份，他幻想自己是阎王的化身;而将被害人置于各种能呈相的镜前，摆成跪姿，将舌头拔出割掉、以及挖出眼球等残害器官的行为，表示在对行恶业者进行审判之后，对其施以相应的地狱惩罚;不过地狱虽恐怖，但也并不是永恒的，阎王会根据恶业者经受惩罚和消业表现决定其下次往生的界别，所以裸体其实是代表着轮回超生;至于整理衣服，我认为那是一种刻意地尊重，一种凶手对生命本身的尊重，他想告诉世人，他惩罚地是罪恶的灵魂。”
韩冷停下话，在笔记本电脑上敲击两下，会议室墙上悬挂的投影幕布上，立刻显示出目前为止六个被害人的照片。韩冷转头望了一眼，然后转回头说道：“下面我具体说一下已发生六起案件的情况，在说案子之前我先简单介绍一下关于佛教中的‘地狱’文化。
“在佛教的诸多着作中，对地狱都有描述，流传比较广的主要有三个版本：比如我们熟悉的、民间流传很广的‘十八层地狱’;也有把地狱分成四大类的，即八热地狱、八寒地狱、游增地狱、、孤独地狱，每一个大地狱中都有若干的小地狱;还有中国佛教比较认同的版本，说地狱一共有十殿，每一殿有一位阎王掌管，故有‘十殿阎王’之称，而在这十殿当中设有诸多的地狱惩罚……总之，虽版本不尽相同，但其义相通，也被凶手尽数运用在作案中。
“回到案子上：