461五百罗汉
严格意义上来讲，这些一人多高的，用和种材质而成的塔都是棺材。用来存放金身佛的被称为佛塔，那是被人们用来跪拜的，在缅甸这个地方，到处都可以看到这样的塔佛寺。而用来安葬这些肉身尸的，则是骨塔或者称之为灵塔。大多的骨塔，顾名思义就是用来存放佛身舍利的地方。
坐缸和骨塔是不会同时使用的，一般来说，坐缸的僧人只有被火化后，将烧剩下的舍利取出存放在骨塔里。如果是制成肉身菩萨的放，就会供奉在大殿之中，而不无法放进骨塔。毕竟骨塔的空间有限，放不下一具干尸。
可是现在的情景，却是将两种方法结合了起来。或许正是阿奴律陀想到的吧，同时也利用这些尸体来帮他保存经文，始得在百年，千年之后，不会因为纸制的腐烂，而让经文丢失。
“不过我有一点不明白，这么多的干尸，难道都是同一个时期制作的吗?还是死一个做一个，再存放在这些宝塔里?”王枪毙说。(文*冇*人-冇-书-屋-W-R-S-H-U)
听到这话，我和尸老头也是突然的一愣。的确，这个问题我真是没有想过。只是为这数不清的骨塔而感到了惊奇，但是它的制作过程却被我忽略掉了。经王枪毙这么一提醒，我才隐隐的觉得有些可怕。
的确，这骨塔是用来安葬死去的僧人没错，可是这么大的一片面积的塔林，又怎么可能会在同一时间制成的呢?这骨塔的制作就好像是作衣服一样，得量体裁衣。如果骨塔做得大的，或者小的，都有可能会在时间的流逝下，让尸体变形。
同时还有那些僧人身上的经文，那是在人死后处理尸体的同时，就已经开始漆金身，写经文了。这一套动作一定要迅速，趁着人身体还有余温，柔软的时候，就把这工序完成。然后才可以把它摆成盘腿打坐的样子，放进坐缸里。
但这只是一般的程序，且不说每天有多少自然死亡的和尚，就光是这处理尸体的工匠，也不可能将每一具都处理的完美。看着眼前的这位僧人，他无非也就是个二十大几，三十岁的模样。难道真的就这么年轻暴毙吗，还是他原本就是活着的。
“你傻啊，这些和尚都是陪葬的。就和咱们那些封建帝王一样，生人被人伺候惯了，死后依旧是需要人来服侍他。所以往往在墓室前的通道上，都会先挖出来一个陪葬的大坑。要么是把人杀死扔进去，要么就是直接活埋。我以前在一处汉王墓里见到过，在那左右耳室中，还有专门给车陪葬的马匹和车夫的尸骨。”尸老头说道。
“你这么说，难道这些和尚都是被故意杀死，而存放在这宝塔里面的吗?”王枪毙说道。
“只能这么解释。看来不管怎么样，只要是帝王死去，就会有陪葬之人。缅甸是一个佛教大国，而阿奴律陀又是扶持小乘佛法的教徒，自然就会用这些僧人来陪葬了。在这些僧人眼中，给帝王陪葬应该是最高的荣誉，他们可以跟随帝王一起往生西方极乐。”尸老头继续说着。
“那就是说，他们都是自愿死的了?”王枪毙问。