不能算作賢者，於是魯平公取消了這次會見。孟子在失望之下又只好返回鄒國。剛
即位不久的滕文公禮聘孟子至滕，孟子在滕很受滕文公的敬重，他不但帶一邦弟子
館於上宮，而且滕文公還多次向他垂問治國大計。孟子於是系統地推出了他的“仁
政”主張，並教以“小國事大國”之道。這時，農家的許行和陳相兄弟都來到了滕
國。孟子與陳相辯論，用社會分工論、“物之不齊”說駁斥許行之說。大約在公元
前320年，孟子聽說梁惠王“卑禮厚幣以招賢者”（《史記·魏世家》），就離滕赴
魏，來到了魏都大梁。
孟子一到魏國，梁惠王就向他請教治國之道，孟子以“先義後利”、“與民同
樂”、“勿奪農時”、“謹庫教之教”、“施仁政、省刑罰、薄稅斂、深耕易褥”
等一系列政見折服了他。可是，第二年梁惠王就死了，未能實行孟子的主張。他的
兒子梁襄王即位，孟子覺得他不像一個有為之君的樣子，就失望地離開了大梁。
公元前321年，齊威王卒。齊宣王即位，喜愛文學遊說之士超過了梁惠王。鄒衍、
淳于髡、慎到、田驕、環淵等著名學者齊集齊之稷下學宮，宣王賜之以高弟，賞之
以大夫之祿，使之“不治而議論”國事。孟子得知消息，便帶領他的弟子，經由范、
平陸而到齊。
在齊國，孟子受到從未有過的禮遇，齊宣王授與他“卿”之高位，派他出使滕
國，並屢屢向他問政。齊宣王喜好“齊桓晉文之事”，而孟子卻大談他的“仁政”
主張（《孟子·梁惠玉上》）。從“土地”方面，他提出了“制民之產”、“恆產
恆心”、“不征不稅”等說，在“人民”方面，他強調保民而王”、“樂民之樂，
憂民之優”、“為民父母”說；在“政事”方面，他嚴厲批評王公大臣，斥之為
“污君”、“不肖者”，並且聲言對無德之君可以“易位”，有時竟弄得齊宣王或
“勃然變色”，或無言以對，只好“王顧左右而言他”（《孟子·梁惠王下》）。
公元前316年，燕王啥將王位讓給了其相子之，引起了燕國內亂。齊大臣沈同私
下問孟子是否可以伐燕，孟子認為可以。但齊宣王派匡章伐燕，孟子卻認為是以暴
伐暴（《孟子·公孫丑下》）。齊軍攻下燕後，齊宣王想吞併它，徵求孟子的意見，
孟子認為要視燕國百姓而定。取燕後，面臨著諸侯干涉的威脅，齊宣王又問計於孟