間也不存在著絕對對立的鴻溝。這就是他對三者關係的正確結論。從這個觀點出發，
陳亮認為，既然“義”和“利”可以統一起來，那麼所謂“天理”和“人慾”也不
是絕對對立的。他認為，物質欲望是人的天性，不應忽視，統治者對其不能強迫禁
止。只能“因其欲惡而為之節而已”（《陳亮集》卷3《問答七》）他主張統治者應
用賞罰的手段使為善者得到富貴尊榮，為惡者受到危亡困辱，這就是順應人的天性，
對人們的利慾進行正確控制，而不要從根本上對出於人之天性的利慾要求加以禁止
和否定。與重視“事功”的思想相聯繫，陳亮認為“順民之心，因時之宜”這才是
正確處理問題的方法。
在“王霸”“義利”問題上，陳亮對理學的批判在歷史上，特別是在南宋時代，
具有重大的進步意義。在今天看來，仍然具有深刻的現實意義。
四、崇高形象 聲譽歷代不衰
疏枝橫玉瘦，小事點珠光。
一朵忽先變，白花皆後香。
欲傳春信息，不怕雪裡藏。
王運休三弄，東君正主張。
（卷17《梅花》）
陳亮一生，憂國憂民。他那種為堅持抗金，為振興和統一國家、百折不回，不
怕犧牲的愛國精神，在歷史上給人們留下了寶貴的精神遺產。上面這首詩，實際上
是借花抒情，表達了他高尚，樂觀的精神和卓然超拔的意境，欲“傳春信息”，不
怕“雪裡藏”的千古絕唱，正是陳亮一生崇高形象的生動寫照。他力主抗戰，反對
腐敗，提倡革新，批判理學。
陳亮的同鄉，詩人王柏心在《龍川集跋》中說：“夫龍川先生天下士也，以豪
傑而有志聖賢，坎喚不遷，乃用文章顯，雖閱百世，其光芒魄力如雷霆虹電，猶揮
霍震爍於霄壤……讀其書而慷慨奮發、遺棄萎瑣卑陋，卓然思自躋於高明光大之域，
則其有功於人心學術也”。這一評論，恰如其分地描繪了陳亮的高大形象和不朽功
績，任何歷史人物，其言其行不僅在他生前要受人們的毀譽，更重要的是要受歷史