這些話也是對皇帝講的，要求在統治集團內部實行言論公開。他把“公議”提
到“天理”的高度，企圖得到皇帝的重視。既然“天理”是永遠不可泯滅的，那麼，
作為“天理”之表現的“公議”，也是萬世如一日，不可泯滅的。其不可泯滅的根
本原因，在於“公議”存於人心，儘管有權勢的人可以暫時顛倒是非，然而最終為
世人所不容。真德秀認為，“公議”，就是“天道”。順應天道，則人佐之，天助
之。這種天人一體的思想顯然是儒家的順天應人思想的表現。
嘉定六年（公元1213年）冬十月，真德秀受命為特使北去金國慶賀其新主登位，
十一月至盱眙（今屬江蘇），有消息傳來，得知金國發生內亂，就中途返回京師。
他回朝之後，對寧宗說：
臣自揚之楚，自楚之盱眙，沃壤無際，陂湖相連，民皆堅悍強忍，此天賜吾國
以屏障大江，使強兵足食，為進取之資。
顧田疇不辟，溝洫不治，險惡不扼，了壯不練，豪傑武勇不收拾，一旦有警，
則徒以長江為恃；豈如及今大修墾田之政，尊為一司以領之，數年之後，積粟充實，
邊民父子爭欲自保，因其什伍，勒以兵法，不待糧餉，皆為精兵（《宋史》本傳）。
這個建議，對於當時鞏固北方邊防，不失其為最好的策略。由於南宋王朝的政
治腐敗，從中央到地方的多數各級官吏文恬武嬉，不顧大局，搜刮民脂民膏，圖一
時之享樂，造成沃野荒蕪，田疇不辟，水利失修，邊關要隘守衛鬆弛，兵士不加訓
練，武備人才不受招用，一旦有警，只僥倖寄希望於長江天險之阻，這是很危險的。
真德秀看到了長江以北大片土地和人民對國家安危的重要意義，也看到了統治階層
對上述問題的忽視。他認為，如果能夠在長江以北的南宋轄區設立專門機構，派人
前去，一面大修墾田之政，解決了生產問題，不出數年，就可以使積儲充實，一面
就地組織愛國群眾，因其什伍進行軍事訓練，一定能夠做到足食足兵，鞏固邊防，
抵禦北方敵人的入侵。可惜真德秀的滿腔熱情和正確的建議，未被腐敗的當權者所
採納。於是他只好再進忠言，提醒最高統治者說：“國恥不可忘，鄰盜不可輕，幸
安之謀不可恃，導諛之言不可聽，至公之論不可忽。”（同上）真可謂竭盡忠忱，
不遺餘力。