《皇極經世》12卷，為書62篇；附錄《觀物外篇》兩篇；（二）《漁樵問答》1卷，
為書22章，附錄遺文6篇；（三）《伊川擊壤集》20卷，為詩1498首，附錄集外詩1
3首以及《後序》1卷。吳澄天資高明，早年已能領悟《易經》奧秘，所以對邵子之
書考校詳實，編訂精審，有功於邵子之學可謂大也。與此同時，吳澄還精心校訂了
郭璞《葬書》等古籍。
吳澄不願出仕，遲遲未去上官。大德十年（1306），他決定漫遊南嶽衡山，四
月到達袁州（治所在今江西宜春縣）。江西儒學提舉鄭陶孫聞知此事，立即派人致
書，追請吳澄赴任。十月，吳澄被迫到官就任。次年正月，他突然染病，二月便告
請到富州（治所在今江西豐城縣）就醫。在療養期間，吳澄又精心校訂了一《老子》、
《莊子》以及揚雄《太玄》諸書，還與門人論及諸書之本旨，並辨正訛偽，而後著
論立說。
元武宗至大元年（1308），新天子即位，廣求人才，詔授吳澄為從侍郎、國子
監丞，並移命江西行省敦促赴官。次年六月，吳澄就任國子監丞，六館翕然歸向。
最初，元世祖命北方名儒許衡出任國子監祭酒，開始以朱熹理學教授弟子。許衡告
老以後，繼之者多是他的門人，還能烙守師法。但時間既久，師傳漸失，學者散漫
無歸。而今吳澄一到，決心整治頹風，使諸生為學知其趨向。他每天拂曉便舉燭堂
上，讓諸生依次受業，並各持所疑以質問。直至傍晚，他才退歸寓舍稍事休息，而
諸生往往執經以從，隨時請教。吳澄根據清生才質之高下、識見之深淺而分別給予
指導，使他們都能“刻意研窮，以究乎精微之蘊；反身克治，以踐乎進修之實。”
吳澄就這樣諄諄教誨，循循善誘，朝夕講論，寒暑不廢，從而贏得了六館請生的衷
心愛戴。他本來不願出仕，但而今官授師儒，每日面對莘莘學子，確實也感到了為
人師表、哺育英才的莫大快樂。
至大四年（1311）三月，元仁宗即位，罷尚書省。吳澄被改授文林郎，升國子
監司業。原侍御史劉賡拜集賢學士兼國子監祭酒，他召集六館請生，反覆告誡大家
說：“朝廷徒以吾舊人，故自台臣來領學事，主工作，新斯文之意甚重，吾豈敢當！
司業大儒，吾猶有所質問，時不可失，師不易得，諸生其勉之！”
吳澄在國子監克盡職守，不負眾望。他採用宋代程顥《學校奏疏》、胡安國