楊舒力覺得這樣做不錯，現在很多人知道教育有問題，但很少有人能做出行動去改變，而是繼續讓孩子走幼兒園、小學、中學、大學這樣的流程。
「八十年代，一個美國人類學家以拍攝的方式記錄我國、美國和日本三家幼兒園典型一天中的片段，對比三種文化下學前教育的異同，我國幼兒園的一些做法引起日本和美國觀眾的強烈不適——老師要求孩子在吃飯時不要說話；又如在積木活動課中，要求兒童成排地坐在桌子後面，根據圖紙搭積木，強調老師對孩子的管。」
從幼兒園就開始教育服管的孩子，這種孩子缺乏創造力，甘當螺絲釘，是楊舒力要避免的。
他們會把小孩放在一個集體的情景里被彼此觀看，被權威凝視，然後不停地比較，把一個小孩跟別的小孩比，讓小孩子互相去比，一定要分出你是好還是壞。
國內的學校教育是權威式教育，強調孩子要順從，要聽話，而高階層的家長會有意識地培養孩子的思考能力和自我意識，培養孩子對自己的需求有所知覺，有一種權利感，要從小灌輸自我意識，孩子將來的個體化程度更高，也更能適應新自由主義。
「你是從哪裡知道這些的？」何筱芹問道。
「我們正在做一本書，針對國內所謂的好學生，因為學校有強大的社會化機制，把學生分為好學生和壞學生，促使很多孩子去爭當好學生，殊不知這種好學生有很多問題，這本書就是討論好學生身上的問題。」楊舒力說道。
「盧梭有個理論，就教育而言，誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。」
楊舒力說，這幾個月何筱芹教給棟棟的，比他在幼兒園待幾個月，收穫起碼好5倍，是非常值得的。
何筱芹笑著微微點頭，這個做法能得到楊舒力讚賞，她心裡多少是高興的。
「棟棟的教育你來安排，經費方面……你不要擔心，至於這個——」楊舒力摸了摸何筱芹小腹，說道：「我是有想法的，首先一點，絕不讓他參加高考。」
「為什麼？」何筱芹問道。
「他用不著通過這個管道求生啊，天天背誦那些沒用的玩意，就是為了證明自己服管。這種教育出來的人宜於被別人收割，但對自己的人生沒有好處。政治、歷史，還有語文課本上的文章……我都已經花不少時間應付過了，不會讓他受二茬苦。」楊舒力說道。
「那也不能不上學吧，成野孩子了。」何筱芹說道。
「中產階層的擴大，會有自己的解決辦法，北京、成都這些大城市會出現國際學校，就是針對我這種需求的客戶。現在成都已經有國際幼兒園了，小學中學也快了。」楊舒力說道。
據楊舒力了解，現在成都幼兒園搞國際化成了一股風，有名氣的幼兒園裡面沒幾個外國人都不好意思，很多老外來幼兒園找工作，但真正做得好的只有幾家。
「那就是住讀了。」
「沒辦法，總比去當三好學生好啊。」
楊舒力還說，出國讀書也是必然的，見識世面，至於最後在什麼地方生活，他就管不著了。