「我要走，把妮妮給你就行了。」何筱芹挺了挺身子說道。
「走吧，你就這樣走，我不攔你。」楊舒力輕輕推了一下她的腰。
洗浴完，回到臥室，妮妮仍然熟睡，何筱芹穿著睡衣坐在床邊，低頭沉思。
「維持現狀，就這樣生活。對你來說，什麼最重要呢？就是把棟棟和妮妮養大，是不是？沒問題，現在這樣就挺好。」楊舒力坐在她旁邊，一隻手搭在她後腰說道。
「你就想這樣，是不是？」何筱芹帶著嗔意問道。
「是。那你有什麼好主意？我聲明一點，讓你們兩個抓鬮或者猜拳定輸贏我是不同意的。我是兩手抓兩手硬，這個符合政策，到哪裡我都不怕。」楊舒力說道。
「舒力，我也要說一件事，是……關於棟棟的。」何筱芹抬起頭說道。
第554章 孩子的所屬權
「棟棟的撫養權，其實不在我這裡。」何筱芹說道。
「真的？」這下輪到楊舒力吃驚了。
何筱芹點點頭，開始講述原委。
何筱芹原本想把日子混下去，為孩子考慮，但是男方想故技重施，來個暗渡陳倉，讓她再生一個，她才下決斷離婚，當然是帶不走棟棟的。
她提出，不要棟棟的撫養權，但是棟棟可以跟著她一段時間，將來在南山小學讀書，各方面都能照顧到。
棟棟的爺爺奶奶知道兒子是什麼樣的人，要是棟棟將來性格像他就不好了，於是同意讓何筱芹帶一段時間。
所以雙方有時還帶著棟棟一起活動，很多人還以為他倆沒有離婚。
何筱芹不在乎撫養權，只要能讓孩子長大成才。
這樣一來，兩人的相似之處就凸顯出來，他倆都是生活在世俗之外的人，不願參與那種蚊蠅叮血般的爭奪，對孩子的所屬權抱著淡然的態度，孩子的健康成長才是終極目的。
爭奪孩子的撫養權或者擁有權，一直是國內主流的狗血劇，每天都在各地上演，這是國內特有的文化習俗決定的。
社會學家費孝通寫過一本《生育制度》，指出我國是反哺模式，西方是接力模式，我國老一輩生養孩子被當作恩情，父母老了孩子是要回報反哺的，這種報恩邏輯成為一種習俗和制度。
西方是一代一代接力往下養，不認為父母養孩子就是有恩，將來需要孩子回報，老了之後自己處理養老的事情。
這種區別與社會環境有關，我國的鄉土社會沒有現代福利制度，人老後沒有兒女幫襯會活得很慘，西方是工業社會，人老後不指望孩子贍養，靠自己年輕時購買的養老金或社會福利制度贍養。