見性是功，平等是徳，念念無滯，便是功德。
不管是教化眾生，還是奸淫擄掠，只要讓念頭通暢，便能增長力量。
只不過，有區別的是，現在如來經中記載的這段，只是要人肆意揮灑念頭，很是偏激了。
聖人以善為念，念念無滯，這麼做就是善功德。
天魔以惡為念，肆意殺人，就是惡功德。
這兩種，是善惡生發之後的念頭，屬於後天功德。
心學是讓人順著本心，也就是善惡未發之前的念頭，得到的是先天功德。
先天功德，自然更加奇妙。
自然，「知行合一」、「格物致知」、「致本心良知」，更勝過現在如來經內的方法。
這也是周乙為何說三教盡在吾掌握的原因。
三教皆是後天，我心卻是先天。
這就是包容萬物，卻游離其外的意思。
洪易得到了心經對於神魂的這一套系統的修煉方法，如久旱逢甘霖。
他本就是讀書人，現在即獲得了世間最至的學問和道理，又聽著師父將學問和修行都匯為一體，就好似喝了甘泉一樣的痛快。
果然。
學問道理，就是力量啊！
世間事，都是由最基本的那些法則組成，知道了道理，順著道理去修行，那就是最至高無上的修行之法。
關於神魂的修行方法講完了，周乙又拿出了兩卷冊子：「這是我整理的我心經當中的第三章和第四章，是武道部分，是『七十二段錦』和『如意真身。』」
「七十二段錦，每九段為一重，共分八重，從第一重練肉武生，到第八重人仙。」
「修煉完《七十二段錦》便可以修煉《如意真身》。」
洪易剛剛學到了心經里的「道經兩章」。
現在又有「武經兩章」。
洪易接過這兩本「武道經書」，打開一看，內心震動。
難怪師父說他看不上眼大禪寺和太上道的經書。
單單就心學的「道經兩章」中的「本心覺醒」和「知行合一」之法，就已經勝過了《過去彌陀經》，再加上那窮盡至理的心學四句總綱，過去彌陀經就更加比不上了。
現在又有武經兩部。
如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是「千變萬化」境界。
也就是說，這兩本武經，系統的說明了從剛開始練肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到「千變萬化」。
這，是大禪寺的現在如來經也比不了的經書啊，因為，就算大禪寺的現在如來經，也沒有修煉千變萬化的方法。
洪易在周乙的面前打開了如意真身的經書，看清了之後，不由震撼：「這，如意真身，居然也要度雷劫？」