按照陽神裡面的境界劃分，陽神世界的修士要經過八層雷劫，才能結成元神。
陽神裡面的神魂修士，結成元神的過程是比較慢，但勝在細緻，他們是一步一步的掌握力量。
他們從鬼仙境，就已經可以獨立身體之外，長生不死。
這個時候的境界和不死境一樣。
鬼仙等於不死的境界，兩者實力，卻天差地遠。
但是隨著他們度過雷劫，吞噬雷劫了之中的陰陽之念，到了四五層雷劫的層次，法力就會追上來。
這個時候的他們，實力和境界就完全等同主世界的「靈魂不死」了。
再往後。
他們到了六七重雷劫，實力，就開始超越了主世界的「普通不死」境。
因為他們在第七層已經開始吞噬更高層次的「造化真意」，到了第七層雷劫，便已經開始可以造物。
七分雷劫和造化的境界相當，實力又不如。
他們又是境界先達到。
雖然境界有了「造化」的境界，實力卻還離著真正的造化天差地遠。
然後再次經過幾層雷劫，又慢慢的追上了法力。
最後到了陽神境界，就又一次超越了「普通造化」，是為造化之中的「造極」境界。
說簡單了，陽神世界相對於主世界的修煉，是先修境界，再修實力。
境界到了，實力再慢慢擁有。
雖然前期和主世界同等境界下相比，戰力不如，但是越往後，陽神世界的修士就越強大，甚至走出了主世界不曾出現的「造化」，還是「造極」境界。
就是這麼一套穩紮穩打的修行道路，讓周乙很是感興趣。
這就是他來陽神的原因之一。
他完全可以把這套道路帶回主世界去，做一次改革，讓主世界也這麼來。
他要在主世界來一場修行改革。
讓主世界誕生造化，可以更有把握面對大劫的同時，更能提升大哥的天道道果之力。
這就是他要做的改革。
改革的意思，是去其糟粕，取其精華。
陽神世界通過渡雷劫這種方式，先行提高境界，就是這個世界修行方式的「精華」。
同時，前期實力進展過慢，就是糟粕。
而，主世界先修成元神，這一點，是屬於主世界的「精華」。
修行改革，就是要把這兩點融合為一體，讓修士進入不死大境之後，擁有了元神，便可一步渡過好幾層雷劫。
元神和神魂不同，元神的強度更加純粹。
就好像一兩金和一斤鐵的區別。
陽神到八層雷劫才開始結元神。
主世界在相當於四五層雷劫的時期，先一步結元神。
主世界的元神法力，不如七層雷劫造物主，甚至更高的八層雷劫元神。
元神的性質卻是完全一樣。