当三个弱女子被强权暴政压迫转辗于海上，流落在倭寇占领的海岛寻求生存空间的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国卫道士歌颂帝王英明仁政的文治伟绩，明朝官军屠戮妇婴的强大武功，不幸全被这几个不识大体投入倭寇怀抱中的女子抹黑了。
但是中土食肉的禽兽们，却居然坐在朝堂中道德制高点上昂起头来，指责王翠翘等弱女子投靠倭寇是为虎作伥的汉奸行为。“你们这些不识大体臭婆呀，为什么不去死呀，不去上吊投井呀？你们仗节而死我或者给你竖个贞节牌坊。你们投靠倭寇苟且偷生是什么意思？这不是往我脸上抹黑吗？显得我们不如倭寇更有同情心更有人情味吗？”这些伪道士只准别人死，却不准别人揭穿他们的伪善面目。一个个不知道自己脸厚心黑，毒比蛇蝎。
虚伪的清流啊，你们读了哪么多书，应该还有良知，还懂人道。你们有什么脸抓她们？她们到了这个地步，是不是你逼的？她们到了这个地步，你还不放她们一条活路吗？
我们知道王翠翘在倭巢中转了一圈安然无恙回来，这就证明并非所有倭寇都是魔鬼和禽兽！
第五十四章 徽商兴衰
明季倭寇骚扰东南沿海一事，始见明初，到嘉靖年间犹为猖獗。《明史》称这一时期为“嘉靖大倭寇事件”。究其成因，固是朝庭罢却市舶司衙门（嘉靖八年（1529年）给事中夏言（后担任首辅）奏称此祸起于市舶，朝廷于是痛下决心，撤消了宁波市舶司，关上了日本朝贡的大门），致使倭人跟我国通商无门，于是生出这个变故。倭人大举入寇明朝海滨，跟当时名闻天下的一代徽商巨贾汪直多少有点关系。此事说来话长，且从徽商如何经营生理，如何上东洋下西洋通商贸易的事情说起。
徽州又名歙县。徽州四面环山，山高坡陡，田地贫瘠，素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”的说法。在文人眼里山清水秀，在当地人看来只觉得是穷山恶水，要想有出路，只有走出大山到江湖上闯荡。徽州有民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”
徽州为了繁衍生息，养家糊口。男子十三四岁时便要独立，父母把自己的孩子往外一丢，由他自生自灭去了。于是无数徽州少年年纪轻轻背井离乡，闯荡江湖寻觅生计。或替人作伙记长工，起草贪黑当学徒练习本领，赚二厘半分银子过活；或作贩夫走卒，风尘扑扑驰驱商道。一些头脑机灵的能人在江湖混久了，眼界开阔起来，便担当起物流的角儿，大着胆儿从北方批发一些货物，肩挑背负，或马驮驴拉，或车装船载，跟着负褓商旅走到南方去出脱。异地交易，物以稀为贵，能得二三倍厚利。若以此艰苦打拼，精打细算，日积月攒，从小到大，也能攒起泼天的家私。