“祸福无门，唯人自招。看来我只能替天行道，除掉你这个为祸人间的妖／祟。”徐凤仪也气坏了，跟不讲道理的人争辩，徒费口水。只能兵戎相见，决出生死，一了百了。
“好，你行道吧，我接招。”欺负压迫弱小的同类或者异类，是人或动物几百万年延续的固有的惯性。别人没有意愿纠正这些固习，唐三当然也无意改正这些错误。比如说你正在宰鸡，指望解馋。忽然有个和尚跳出来大宣佛法，劝你不要杀鸡，鸡这么可怜你为什么要杀掉它并吃它的肉呢？你是否听和尚的话，放下屠刀，立地成佛，跟和尚改行吃素呢？人若不杀鸡，就没有肉吃，只怕天下虽大，没有几个傻子会听和尚的话，放鸡一条生路！因此而推，让奴隶主放弃压迫奴隶，让既／得利／益者给被侵害利益者让利，都是与虎谋皮的一厢情愿的天真想法。
两人就在辕门前的演武场动起手来，一时惊动无数将士围观。众人鼓掌吆喝，推波助澜，巴不得徐凤仪与唐三两人斗个你死我活，给郁闷的军营上演一出精彩绝伦的武斗戏。
徐凤仪目视唐三，缓缓亮出他的刚阿宝刀。他拔刀的过程很慢，似乎故意这样。刚阿宝刀渐渐出鞘的时候，亮丽耀目的闪光，阴森森的寒气，薄如蝉翼的利刃，都给人一种摧心裂胆的压力。如此锋利的凶器，寻常人看见也寒毛立竖，恐怖发抖，差不多丧失跟这把刚阿宝刀拥有者争锋的斗志。这是一种武力的威慑，一种暴力的渲泄，就象庄子借莫邪干将喊出哪句很强很暴力的强音：“顺我者生；逆我者死！”现在，徐凤仪也向唐三亮出他最后的底牌──你向我屈服还是挑战？生或死，凭君选择。徐凤仪人如刀，刀如人，身上也有一种刚直不阿的风骨。
唐三也亮剑了，居然也是一把倭刀。他作为一个精明狡猾的大明商人，他深知货比三家的道理，谁的货好，就用谁的货。倭刀锋利好使，他就用倭刀。他只是个小人而不是蠢才，他是个明白人而非糊涂虫，他不会因为与倭寇结怨就拒绝使用倭寇的武器。
（如果“／”造成阅读困难，敬请愿谅，我也不知道哪个是敏感的瓷？）
第四十三章 独斗豪强
唐小保、唐小蛟等狗腿子也随主子亮出他们的凶器，全是货真价实锋利无匹的倭刀。有钱就是好，富人至少能收买一帮狗腿子替他们卖命。这些狗腿子中间不乏见利忘义的武林高手。比如说唐大全之流，这些人的武功都可以侪身当代一等一高手之列，更倚锋利倭刀傍身，无疑如虎添翼，武功强得变态。
这场比剑结果如何，双方还没动手已分出强弱。唐三白眼一翻，挥刀指着徐凤仪喝道：“滚，看在你师父刘云峰的面上，我不为难你。”
徐凤仪已势成骑虎，他对唐三的所作所为质疑，代表伸张正义，那能知难而退？则使前头是刀林剑海，他也得闯他一闯。徐凤仪抱着舍死搏击强敌的决心豪迈一笑，抡刀挥出一层半月形的光芒，轰然出击，向唐三拦腰砍去。徐凤仪这一剑去势甚急，内气亦贯注刀锋，只激得风声嗤嗤声响。剑光也陡然大盛，如扫帚星带着尾巴划过天际，留有余辉，照亮无尽黑暗的虚空。