少林寺的武僧就是一直固步自封，认为自己是大爷，倭寇是孙子。他们身上就是有一种这样的高高在上的优越感。
这种结果就导致大明天朝的国术无法跟倭寇的武道进行交流，取长补短，升级进化。仅靠徐风仪等有限几个先行者觉悟这个弊端，根本无济于事，无法让大明天朝的国术得到什么补充或改观，更多的英雄豪杰依然在倭刀下吃亏。
徐凤仪显然是无法中流砥柱，力挽狂澜，改变大明天朝武林同仁这种不思进取的陋习和偏见。
但是，徐凤仪尽管无法让少林寺的武僧吸取什么教训，但是他绝对可是让少林武僧吃亏，就像这些人在倭寇刀下吃亏一样。
可是，徐凤仪也很难受，甚至说很无奈，你把这些家伙打得落花流水有什么用呢？人家脑袋还是一根弦，跟你死拧，还是拒绝接受倭寇那一套卓有成效的杀人方法。
不能说徐凤仪崇洋媚外，后来即使是民族英雄戚继光也很推崇倭刀以及倭刀法，他亲自组织人力物力仿制倭刀，装备他的军队。但由于倭刀工艺复杂和成本太高，戚继光也无法让他的军队大量装备倭刀。为了克制无坚不摧的倭刀，戚继光也费尽心机，穷精竭虑，研究破解倭刀的办法，于是乎就摧生了狼筅和鸳鸯阵，这是后话，暂且不提。
不过少林武僧狂妄自大，对徐凤仪这个说客来说也是好一件好事，他就可以抓住少林武僧这个弱点循循善诱，忽悠少林寺主持少山大师上道，让他派出少林僧兵开赴江南前线抗倭──你不是说少林功夫比倭寇的刀法厉害吗？好，那就到前线证明吧！
在到河南嵩山的路上，徐凤仪也见识过少林武僧跟倭寇较量，事实上少林功夫与倭寇的刀法较量时并不占优势。那是他在微山湖岸边碰巧见识到的一场少林武僧与倭寇窄路相逢的遭遇战。
当时，一个身穿和服、手执倭刀的倭寇，正在路上对一个游方僧穷追不舍，并吆喝道：“秃驴，往那儿跑？有能耐就跑上西天去，没能耐就束手就擒。我们不杀和尚，只要你放下成见与敌视态度，我请你到九州去传经讲道。”不少倭寇一边杀人，一边拜佛。倭寇对僧人有这种拉拢态度徐凤仪也不觉得奇怪。