朱元璋暗中差點沒笑破了肚皮，對此還振振有詞，對於孔子來說，說不定大家都是一幫不肖子孫，那麼多點少點也沒什麼區別！
朱元璋這般神來之筆，弄得儒家顏面全無，但是還又有苦說不出，也只能認了！事實上，儒家其實是一個非常善於改變的學派，或者說，為了能夠讓他們的學派有足夠的生命力，他們隨時都能化身舔狗。所以，已經有一些儒生開始在聖人的微言大義中挑選合適的條目，想要來跟上朱元璋的主張和節奏了！
像是劉基，就是個典型，劉基不能算是純粹的儒家子弟，儒家的學問不過就是他用來敲開仕途之門的敲門磚而已，在元廷那裡，他的抱負是得不到施展的，而到了朱元璋這裡，朱元璋對於儒家的學問不感興趣，反而對於法家，對於他其他的一些雜學很感興趣，或者說，朱元璋是不管你是什麼學派的，只看你的學問有沒有用！
像是當初的李善長，論起學問，算個啥呢？人家就是站對了立場，然後呢，雖說做事有些不擇手段了點，但是人家成功了，那麼，就是功臣！你學問再好，不能做事，那也是白搭。當初宋濂還是朱標的老師呢，結果差點就被趕回去吃他自己了！
劉基如今就琢磨著，是不是弄出一門學問出來，來解釋一下如今的這個世道，沒錯，這個世道讓劉基也有點看不懂了！當然，搞學術這種事情，劉基其實並不怎麼擅長，後世雖說將他神化了，實際上真正的他，就是個精於雜學的，嗯，學霸而已。作為一個學霸，自然是有著著書立說的野心的，別人能變成聖賢，為什麼他不能呢？
朱元璋對此樂見其成，這樣就再好不過了，他天生具備那種統治階級唯我獨尊的意識，一切的理論都應該是為他服務的，而不是讓他去屈從於某種理論！所以，甭管別人私底下說什麼，朱元璋依舊是遵從自個的意志選擇相應的道路。
朱樨還在為了自個的建城大業東奔西走的時候，朱標的大婚終於開始了。
大婚儀式非常得複雜，一幫儒生為了顯示自個的存在感，不知道看了多少遍《禮記》，還有前面幾個朝代的諸多記載，終於搞出了一整套像模像樣的儀式出來，幾乎精確到要走幾步路，走路的時候應該先邁那隻腳！也虧得如今大明手工業非常發達，要不然，光是看他們儀式裡頭所需要的各種服飾禮器，準備起來就不知道要花費多長時間了！
好在大婚的主角是朱標，朱元璋跟舒雲只需要坐在那裡等著就可以了，不需要他們過多出面。