正在大家是发愣的时候，任风却是第一个人就走在了前面，可能是他比谁都要心急的缘故吧!他太想，太想是把龟窟的难题给解决掉，所以才会不理不顾地先行进去吧?
只见到任风是走得很快的，这么一来，可就由不得大家了，大家也是加快了脚步跟上任风。
一走在这里，总是给人一种舒服的感觉，虽然是见到了一具具的龟骨，龟要么是俯着，要么是仰天，要么是伸出四脚，要么是缩在了大坑里，总之，各式各样，各种姿势死去的龟都有。
有一些龟的身上居然是有米的，真是怪啊?是人把米给撒到它的龟甲之上吗?
不过看到那米似乎是很陈旧了，是卡在龟纹之中的。因为龟甲上有些裂缝了，可能是这只龟以前受过伤。
第456章 龟窟真是宝地
对于龟的龟甲上有米，袁承祖说了：“闽南人出海捕到龟，是要放生还要向海里撒点米，保佑以后出海一帆风顺，这是一种信仰。要是你出海之时，捕到龟不放生，以后会有很大的磨难的!中国不是传说着，龟丞相吗?也就是说龟是海龙王的丞相，要是他的子孙被捕杀了，他当然要么是来救龟，或是要报仇!那时大海就会起风浪的，因此会造成船的失事。”
“船上人家是最为迷信的!所以自当是放生所捕获的龟，并且撒米，活人是吃米的。意思很明显就是告诉海中的神怪们，我们是敬你们的!请匆害我性命!所为不过是为了生存!上天有好生之德，还请神明保佑，能回家继续吃米!也就是有命在，能活于人世。这种习俗传承了千年，不管是迷信，还是出海的人都会依着来做的。”
而现在出现了龟的龟甲上有米，可能就说明了，这只龟是曾经被人船上的人所捕获，然后放生的，正好撒下的米是落到了它的龟甲之上的，正好它的龟甲是凹进去，可以容纳这一颗米。
可在左边不远处的一只龟就让人是看不明白了，因为这一只龟的身上是有佛教的经文呢!难道是佛教的龟吗?
佛教所放生的龟吗?现在越看这样的经文就越觉得是了则会是在春秋末期，佛教还没有传入中国呢，这就不是那个时期的。
可是往后的朝代之中的龟感到了寿命不久了，便是按着其祖先的足迹一路来到了龟窟，并且是自葬在了龟窟之中。
可以说，这里的龟不仅仅是春秋战国时的，还是两千多年来的，各个时代前来经自葬的龟。
这么一来，把目光游移到了不远处棱皮龟和象龟，二者就是现代的，要不是有它们的引路，曹郁森等人又怎么能来到这里呢?
棱皮龟和象龟真的不用提前死的，就是袁承祖在投影徐偃王的石像之时，让两只龟正好看见了，确实龟死亡路上的一切都能对龟产生极大的影响，明明是好好的，都会悲观泄气，自认为必死，从而是毅然决然地走上了绝路。