前者是从东海一带风灾频发，人类对自然现象的畏惧中诞生出来的，论起根脚来，其正统程度甚至不逊色于太古的云中君和青女等神灵；后者则是在凤凰、鸾鸟、土蝼、钦原等一系列太古异兽隐退后，在新的纪元里异军突起的新种族。
其实“龙”这一种族多年来的碌碌无奇也很好理解，毕竟“龙”和“蛇”这两个种族的亲缘很近；而如果你有这样一堆把你的远方亲戚挂在脖子上当装饰品，打仗的时候还会把你的亲戚们当做投掷物往外扔的格外凶猛的同僚，你也会被吓得不敢出声。
直至太古时代结束，人类的纪元兴起，随着最古老的一批异兽的衰微，“龙”这个群体终于能抖起威风来了。
虽然它们因为没能跟着西王母打天下，而地位逊色于天界异兽一重，后来三十三重天拔地而起时，它们也没能蹭到什么红利，但“山中无老虎，猴子称大王”，在人才缺口大量出现的这个时代里，还真叫它们在天界之外的人界里，捞到了各种各样不太重要的事情去做，之前出现的，诸如“音乐”“建筑”“法律”这样的新生的人间的职位，便叫它们占全了：
龙生九子，各有不同。
囚牛刻琴，调协音律；睚眦衔刀，杀伐果断；嘲风好望，高踞垂脊。狻猊喜静，结跏趺坐；霸下力大，驮负石碑；狴犴好讼，把守狱门。饕餮好食，立于鼎盖；椒图安恬，辅首衔环；鸱吻好吞，厌火辟邪。
而在将这些新生的虚职，落实成实实在在有人上班的职位期间，瑶池王母和玉皇大帝二人共同将天界打理得井井有条，颇有珠联璧合之相：
瑶池王母前脚刚决定要将织女三星安排在天河附近居住，纺织云霞，玉皇大帝后脚便决定在天河附近建造宫殿，搭起机杼；瑶池王母上一秒刚决定允许“龙”这种异兽进入官场，玉皇大帝下一秒就能划分出“四海”作为其繁衍生息的领地。
二人之间的配合堪称天衣无缝，彼此心意互通，完美得就像一个人是从另一个人身上诞生出来似的——或者说这其实是真相？否则真的很难解释，为什么他们在许多事情上的看法都一模一样，别说夫妻了，就连血缘相连的亲子之间，怕是都不一定能有这份默契呢。
在如此和谐的氛围中待得时间久了，瑶池王母也就渐渐把刚醒来时，面对玉皇大帝而生的那种古怪的感觉，归咎于自己“刚刚醒来脑子不太好用”，埋于心底了。
只不过，两人其实还是在对某些事情的处理上，产生过一点不大不小的争执的，那就是在处理“掌管姻缘的神仙”这个职位的时候。
最先发现这个职位空缺的，是玉皇大帝。
此时的天界和人间已经处于一种“又断开又有联系”的微妙状态中了：
位于天界的神灵，能够看见人间的事物发展走向，但不可轻易亲自插手干涉——这是多年以来“绝地天通”的后遗症；同时，飞升上天界的神仙们，虽然依旧享有人间的香火供奉，但绝不可与之有太深的牵扯——这便是“仙凡有别”的规则。
在这样的限制之下，某日玉皇大帝往人间看去的时候，突然发现了他想都没能想到的一幕：
他的好妹妹，云华三公主，正在和人间的一名男子谈笑风生。两人把臂同游，寻山问水，看起来别提有多开心了。
云华三公主明明是能呼风唤雨、点石成金的神仙，可在这人类男子试图把他采来的一束兰草赠给她的时候，她竟也欣然接受了。
她在收下这束兰草的时候，似乎半点不介意，这束兰草因为被握在人类手里太久，有些蔫巴巴的。而且如果她想要的话，只要她运起法术，什么样的瑶草琪葩没有？
可云华三公主还是接受了。
因为这束兰草，是这个人类男子历经九死一生，从有猛兽把守、壁立千仞的悬崖边上取来的。放在神仙眼中，这不过是再寻常不过的一件配饰；但若以这人类的角度来看，这已经是他能拿得出手的最好的东西。
玉皇大帝借着云雾隐匿去了身形，尽其所能地凑近这两人身边，试图听清他们在说什么——不能怪玉皇大帝好奇，主要是人类和神仙之间的差距太大了，从认知到身份到生活环境再到日常生活，这两个群体就没什么能重合得上的地方，能心平气和说上几句话就算是“气氛融洽”了，要像这两人现在这般谈笑风生，那可真比天上下红雨还稀罕。
等他凑得近了一些后，这才听见那人类男子道：
“……我自知身份低微，见识浅薄，不敢想能与仙子生生世世、长长久久。只要跟我在一起的这段时间里，你足够开心，那我也没什么别的好求的了。”
云华三公主笑道：“你这人倒是跟别个大不同。”