「現在重新說回太極陰陽魚，太極陰陽魚可以陰陽相生，相互作用，你知道存在的基礎是什麼嗎？」侯三爺一臉嚴肅的說道。
「是什麼？」
「是陰陽之間的界限和邊界。善惡和黑白是不能混淆的，界限和邊界就是現實中的規矩和原則，所有的事情，一旦失去規矩和原則，就會成為一片混亂。如果把道家陰陽魚想像成墨水，中間如果沒有隔開的邊界，相互溶解，那最後就是一片灰色，那屬於混沌和混亂。」
「華夏人的樸素認知里，有理這個字。很多時候，我們吵架的時候，脫口而出的第一句話就是：你這人講不講理？！這個理是什麼？是公理，是人心，而不是現代意義的法律。因為有些事情，不違反現代法律，卻違反公理道義。而這個理，就是華夏人的生存準則，也就是黑白善惡中間的那道界限和邊界。」
「這樣概括的去說，你可能有些無法理解，如果我拿現實中的現象舉例子，你就能很快理解了。比如說現在西方鬧得很厲害的政治正確，什麼為了保護性少數群體，男扮女裝的傢伙能在廁所強暴了女同學，女孩父親去討要說法居然會被抓起來。這種事情在華夏人看來不可思議，因為不管你是什麼身份，首先你要是一個人，做出傷害他人的事情，不管你把自已打扮得再特殊，也逃不過一個理字。所以，你能理解規矩和原則的重要性了吧？」
「能。」
「這種規矩和原則，來自哪裡？是讀刑法書讀來的嗎？絕對不是。還不是從我們華夏的傳統文化中傳承下來的？因為法律永遠都是社會生存的最底線，而能讓我們覺得幸福適宜的生存環境，一定要達到道德層次的高度，才能讓我們快樂。所以，我們日常生活的準則，不是法律，不是按照法律那些條條框框搬下來的東西，而是我們傳統文化傳承下來的仁心和公理。」
「所以，傳統文化的傳承是相當重要的，這個你同意吧？」
「同意。」我用力的點了點頭。
「可說到傳統文化的傳承，這就有點抽象了。雖然說，我們生活在華夏文化當中，本身就在接受著華夏的傳統文化洗禮，比如說我們判斷一件事情的是非對錯，首先是站在公理道義的層次去判斷。可是面對西方文化的侵襲，很多人開始唾棄我們的傳統文化，言必稱西方先進，各種事情都跟著西方那一套走，這些年這種事情還少嗎？」
「又是要引進難民安置，又是提議要優待黑人，自已套上光環，動不動就在網上寫小作文搞事情。這就是打破黑白善惡之間那道邊界的破壞力，如果讓他們破壞了陰陽之間的邊界，那我們也會陷入同樣的混亂和混沌，現在你能理解，一個民族要有一個共同穩定的信仰，是多麼的重要了吧？」
第270章 華夏人的浪漫