「我明白。」說真的，我也是第一次認識到統一認知的重要性。
在這之前，我和大部分人的想法是一樣的，大家愛喜歡什麼就喜歡什麼，別人喜歡老外魔怔的那一套，搞那些魔怔事情，跟我又有什麼關係？自已不去搞就行了，隨便他們折騰。
此刻我才知道，這還真不是沒關係的事情，一旦破壞了規矩和原則，那麼整個社會都會變得混亂不堪。
當整個社會真的變得混亂不堪的時候，普通人又如何能夠獨善其身？
「你應該也聽過一句話，破壞永遠比建設要簡單的多。人性本身就是自私的，煽動惡和貪婪是最簡單不過的事情，但是想要保護善良和美好，卻要付出數倍的努力，還不一定能做到，因為善良和美好是相當脆弱的。」
「聽過，也明白。」以前只是聽過和知道，現在卻有了不同以往的理解。
「你也沒有好好跟著你外公學算命的本事，如果真的學好了，給很多人看過命盤，你就知道，極善和極惡在人群中的分布是很少的，大部分人都是善惡參半，或者說，大部分人都是隨大流的，如果社會環境整體趨於穩定，主導的力量是向善的，這些人就會很善良，如果社會環境變差，開始變得混亂，他們也會做一些很過分的事情。至於極善極惡的人，不管外在環境怎麼變化，他們都不會受到影響，卻只是極少數人。」
「有本書叫烏合之眾，寫的就是社會人群的這種特性，還被很多研究社會學的專家奉為聖經，其實這些玩意都是咱們老祖宗玩剩下的，華夏為什麼要用禮法作為社會準則，就是為了讓整個社會穩定，整體的氛圍向善。這樣的傳統在某些方面存在弊病，但是整體來說，絕對是功大於過。」
「因為一個社會一旦陷入混亂，那會成為人間煉獄，直到人口死亡到所有人都承受不起，最終疲憊的停下來，重新建設下一輪，這過程中每一步都是累累白骨，可不是簡單的一句話可以概括的。」
「就像華夏歷史上那些王朝覆滅嗎？」我立刻想到了華夏歷史上王朝三百年的魔咒。
「不一樣，華夏歷史上王朝的覆滅主要原因不是道德的問題，是生存問題，氣候的變化和土地兼併是關鍵，跟社會認知和道德是沒有關係的，如果社會認知和道德能夠一直維持一個社會不產生變革，華夏幾千年來會一直安寧穩定。這個後面再跟你講，現在討論的是思想層面，那個要牽扯到山川地理，我還沒教過你那些，給你講了你也聽不懂。」