赵烈文沉吟了一下，才道：“其实赵某心中最大的疑问，第一便是这思想自由之法，天下有道，自当循道而行，如华夏公学这般做法，贩夫走卒也可上台演说，动辄争吵不休，岂不是藏矛盾于人心？激祸乱于将来？”
“敢问赵先生，我华夏治乱更替，可有哪回是因为思想的纷争？”叶枫笑了笑，反问道。
赵烈文皱了皱眉头，他熟读史书，华夏几千年的历史迅速在眼前流过，周代商是因为商纣残暴，周代分崩离析是因为诸侯势大，其余诸如秦代、隋代二世而亡，汉末军阀混战，唐末藩镇之乱、黄巢起义，宋亡于蒙古，明亡于清。似乎都与所谓的思想没有关系。
“然则必先有礼乐崩坏，再有乱世，未尝闻礼乐行而天下大乱者！”赵烈文换了个说法：“譬如明末，奢华淫逸，无君无父，方会亡国。”
叶枫突然发现自己可能犯了个错误，就是不应该和赵烈文来探讨问题。对方显然是非常顽固，要想将这个话题辩白清楚，并不是一件容易的事情。
“然则赵先生有没有想过，是礼乐崩坏导致天下大乱。还是天下大乱以后礼乐崩坏？”
“就拿明末来说，暂且承认赵先生说的奢华淫逸，然则明末奢华在于江南，而不在东北，为何是东北乱，西北乱，而不是江南乱呢？”
叶枫不想和赵烈文在这个问题上过多纠缠。去讨论前明的得失。不等赵烈文说话，他又道：“而且赵先生有些偏离话题了，我们现在说地是思想自由，会不会带来战乱纷争，而不是骄奢淫逸，事实上，我和赵先生一样觉得骄奢淫逸必然导致亡国，在这一点上，我们并不存在分歧。”
“回过来说。还是明末的例子，明末的动乱，在西北为饥荒，农民无法可活方才揭竿而起；在东北为建奴，是游牧民族与农耕民族的冲突。是利益冲突。而不是什么思想冲突。”
赵烈文抿着茶水，有些无语。确实如叶枫说的那样，李自成虽然打出不纳粮的旗号，但只是口号而已，至于满清，入关以后的所作所为很多都继承了明朝那一套。
“记得叶大人曾经说过，此曾五千年未有之变局也，赵某也如此觉得，大人为什么不说说现在地太平军和大人的华夏军呢？岂不是正是因为思想上的纷争？”
叶枫哈哈笑了两声：“赵先生说到点子上了，可是赵先生知道我为什么要搞这个四省独立吗？就是因为在朝廷不容许思想争鸣。”