不知何時，虎子站過來。王葛用手撥拉筒車轉動，竹筒人跟著忙活。她問：「咋樣？像不像？」
虎子心想：頭等匠工能把水車彷的如此粗糙、如此不類，也是不易啊！
於是找了個最善意的破綻，提醒：「嗯……這水車運行的道理，是不是反了？不是人力搖，帶動水車麼？怎成了水車先轉、而後帶動人……水車先轉……帶動人力？先轉？後力？」
第94章 94 文字為典籍根本
道理就是如此，有人存心點撥，慧者自然一念通透。
虎子贊道：「妙哉，妙哉！勞女郎繼續制，明早我們一起去水潭試此水車，它周圍都是小筒，不如叫它筒車？如何？」
「成。」王葛舒口氣，太好了，筒車之名順理成章。「對了，你……燈彩賦寫好了？」
虎子笑容僵住。
王葛過來桉前一看……所有空白的竹簡全寫滿了，皆是重複的「鐙」、「鐙」、「錠」、「燈」、「登」、「燈」。
不能再看了，再看，王葛怕能哼出西遊記了。
「這些字我一個也不認識，虎子能給我講講麼？」她誠懇請教，不認為一個早慧兒童會故意糟蹋墨、簡。
頃刻間，虎子眼神亮了幾分。
他坐過來，先拿起「燈」字竹簡，說道：「如今簡化的『燈』字，並不常用。書寫時，常用『鐙』或『錠』，最早的燈字，就是『鐙』。所以我想……再早時，難道沒有燈器麼？還是也記錄過，可惜沒被世人知曉？」
王葛腦中剛冒出「甲骨文」，虎子就繼續道：「目前未從殷墟契文中發現關於『燈』的任何記載。」
桓真教過王葛姐弟，「殷墟契文」就是她前世所知的「甲骨文」。
她問：「那為何最簡單的『燈』字，反而不常用？」
虎子搖頭，表示他也不知，再道：「嵇康四言詩中出現過此字，詩中有雲『光燈吐輝，華幔長舒』，繼他之後，也有延續此『燈』字寫法的。」
他拿起「鐙」與「錠」字，開始解釋此二字的不同：「古時最早的燈器，叫陶豆。陶豆有足，為錠；陶豆無足，為鐙。但《論衡》中又有從火之『燈』。」
他再拿起「鐙」，解釋：「金制豆器，謂鐙、也謂鐙；而瓦制豆器，只謂登。」他指一下寫著「登」字的竹簡。
王葛漸聽入迷，沒想到一個「燈」字，經歷了這麼多的演變，而且這麼混亂。尤其單獨的「登」字，她還以為對方跟她一樣，因竹簡太窄寫不開才拆開偏旁。
虎子又道：「還有，在周時，『登』與『鐙』可通用。」
好吧，更亂了。
虎子抿嘴而笑，接下來一句話，又給王葛重重打擊：「那這麼多不同的『燈』字，為何『錠』字讀法不同？因為此字為『鼎』字異稱之一。『鼎』還有別的異稱。」
王葛倆手一起擺：「師兄先別講了，就這些我且得琢磨一天呢。」
虎子特喜歡聽「師兄」二字，起身，負手，跟小大人似的踱步說道：「文字為典籍根本。我等來修訓詁學，為的就是通字義、尋字源。」