第177章 172 製作九宮格
如果王荇沒有清河莊小學正式學童的身份，謝據三人僅跟他言一些王葛的事也就罷了。
四個小友的談論，很快轉向訓詁學，再論當下盛行的家訓。謝據推崇諸葛武侯的《誡子書》，司馬南弟推崇司馬徽的《誡子書》，卞恣推崇劉玄德的《遺詔敕後主》，王荇推崇王文舒的《家誡》。
袁彥叔回頭打量王荇一眼,放心了，繼續和王長豫等人暢談。明明大片的匠肆杵在岸邊，卻無一人往這個話題上引。
王長豫剛從洛陽回來，言的是一路見聞。
袁彥叔言的是潯屻鄉去年的災情。
謝奕言的是山陰縣匠師、准匠師會集的熱鬧場景。
司馬沖則大喊：「快瞧，那有條大魚！」
「看到啦、看到啦！」司馬南弟很給叔父顏面，如果不是提前一步跑過來就好了，就更像給叔父顏面了。
原來,四個小友由歷代家誡再談及《論語》，又談到了《尚書》。南弟跟不上了,她還沒學《尚書》哩。
福履匠肆。
王葛想好制什麼了。
先鋸木。竹材料暫時用不上，僅把磨石拿出來，其餘推到一邊。
木料為樟木，木質軟，好雕刻。
先鋸四根長木條，形狀為四棱直柱。
傳統鋸及鋸木手藝，在前世王南行時期，基本淘汰了。這點沒辦法，有好用的電鋸，誰耗成倍的時間使用最原始的鋸啊。
兩根木條的兩端，削榫頭；另兩根的兩端，用刻刀一點點摳槽眼。
工具不利，只能湊合。每種材料只允許擇三件工具：刻刀是必須要的；斧頭其實起錘子的作用，單選錘就不如選斧了；銅鋸更別說,絕不能缺。
她該慶幸，竹料的工具里有磨石。
更要慶幸，每人都有匠肆提供的工具凳。
王葛一邊用刻刀削木，一邊擬制器的步驟。
她要制的是九宮格，八十一個數字格的那種。
九宮格起源於河圖洛書。
河圖為星圖，洛書為五行術數之源，它們的最早記載，見於《尚書》，蘊含的天地陰陽之理，千百年都爭論不休，被譽為「宇宙魔方」。河圖洛書傳說，在王葛前世時，是2014年作為民間文學項目，被列入的第四批國家級非物質文化遺產名錄。
競逐賽對於制器的形制沒有要求，但必須符合「井」字寓意。
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