苗人的老家在北方。这首歌谣比较模糊的提供了古苗族人从北向南迁徙的信息。歌谣中的大雪山，就是古三危山以南，今天洮河与白龙河之间高达四千多米的叠山。凭着这首歌谣，我们可以确认古三危山的位置，而古三危山中的一支大阳山的位置也可以初步确认。我们现在的位置已经很接近三危山了。
大禹对于华夏人来说是一个福音，但对于苗和有苗人来说，却是恶魔。他率队伍击溃苗人，将苗人赶到三危山。这一切并没有结束，因为苗族部落众多，他又将各个部落进行分化。苗族的部落支系纷杂，彼此之间有亲有疏，所以他安抚部分部族，又对一些负隅顽抗的部族重兵压制。
苗兵的人数原本就比夏人的兵少，一经分化以后少之又少。
许多苗兵战败后客死他乡，但是苗族人又很讲究回家乡安葬，所以苗人的巫师最后弄出赶尸，才带回了死在外面的苗兵。
(本章完)
盗墓：父亲的笔记最新章节列表 第654章 避祸桃花源
赶尸最早出现就是在夏朝。当时苗族的祖先——最大的巫师阿普率兵和敌对的夏人厮杀，一直杀到血流成河，尸横遍野。
战争失败后，阿普不愿意丢下为保卫自己家园的士兵的尸体，就站在战死士兵的尸首中间高擎着符节，一边祷告。原本躺在地上的尸体一下子都起来，随着阿普往南走。
敌人的追兵到来，阿普便做法引来“五更大雾”，将敌人困在其中。因是阿普所司之术让苗人脱险，所以阿普又叫阿普老司。阿普老司最后的御敌法术是“雾术”，但“雾”这个字太复杂，于是改成一个“巫”字。
巫也是一个象形文字，上面一横代表天，下面一横代表地，中间的就是作法的符节。一竖的两边各有一个人，代表了阿普和被赶尸的士兵。
大禹对于苗人的镇压非常残酷。《古本竹书纪年》：“三苗将亡。天雨血。”《金匮》记载：“三苗之时，三月不见日。”《论衡》：“三苗之亡，五谷变种，鬼哭于郊。”
血流成河，几无人烟，苗人几乎被夏人屠杀殆尽，已到天怒人怨的地步。最后，《墨子非攻》总结夏人对苗人的屠杀：“后乃遂几。”苗人被夏人杀得所剩无几，三苗从此衰亡。而残余所剩无几的苗人又不得不继续往环境更恶劣夏人不愿意去的地方迁移。被迫离开新的领地三危山，向东南，渡过汉水，翻过三危山以南，西秦岭终年积雪的叠山以东。再渡过嘉陵江上游进入汉水流域。
汉子说完这段历史有些黯然。张仪听了很感慨，觉得我们总提本民族受到的屈辱，而对其他民族的杀戮却从来不提。
以前听过一首歌谣，歌词里：苗族高山，布依水面。没有谁自愿生活在深山里，都是被其他强大的民族逼迫，比如我们汉族。