鄭漓早已生產，一個足月男嬰，大爺大嬸兒都樂夠嗆，父親唐度乾脆把上海一幢別墅過戶給了他們，而且把江南的部分家族業務也交給他們打理，現在大房一家人乾脆常住上海了，這樣都方便。
對於奉九不說“麻煩你”而是說“找”你，寧錚是滿意的：死皮賴臉硬往上貼的策略還是奏效，至少奉九跟他不再那麼客氣，話語中透露著親昵。
但聽她講完整件事情，寧錚還是深深地皺起了眉頭，雖然奉九已經說得很委婉了——倒不是這件事如何棘手，這根本不算個事兒；而是因為，怎麼，現在的女學生都能這麼玩兒了？
作者有話要說：民國期間考大學很有意思，這裡奉天大學的原型就是今天的“東北大學”，但英文系的設置，查了好多資料，只找到了“燕京大學”的，所以拿過來借用；但我想以燕大英文系強悍的專業實力，很有可能成為其他大學設置課程體系的標杆。
就好像現在很多大學的計算機專業的課程體系建設，照樣是參考專業排名靠前的牛校的同類專業一樣。
第50章 磨鏡
在民國時期，幾千年的傳統禮教觀念受到了來自西方不可抗拒的衝擊，彼時的中國社會風氣之開放，已經到了即使今天看來也是不可思議的地步：比如一對夫妻要離婚，居然可以加上第三者三個人坐在一桌心平氣和地談判——談財產、孩子歸屬；再有，出軌也不叫出軌，那叫“追求感情的忠誠和純潔”；甚至出現一位與當今某位女作家用“身體寫作”相媲美的余姓小姐，出了本書叫《摩登情書》，詳記四年間她與三千多名男子的露水情緣。
而除了男女戀愛變得自由外，男子之間的同性之愛自不必提，因為自古以來就一直沒有間斷過；女子之間的同性之愛，也成了一股風潮，俗稱“鬧朋友”，比如著名女作家凌叔華曾有一篇小說《說有這麼一回事》，就非常細緻入微地描摹了女子之間的情感與欲望。
此種風潮不說愈演愈烈，也大有不用背人可以光明正大秀出來的意思，甚至個別人為此而洋洋自得，認為自己的戀愛行為“不以繁衍子嗣為目的”，從而是一種真正的“純愛”，比起傳統的摻雜了太多目的的男女婚姻，不知高明多少。
這就有點讓人奇了怪了。畢竟異性戀們也沒有表現出高人一等的模樣來，不過都是個自己的取向罷了。
奉九在兩性觀念上相當開明，覺得只要是兩情相悅，且沒有傷害到旁人，那麼到底是不是男女關係，根本不值得糾結。
奉天地理位置靠北，相對的各種觀念也較保守，絕大部分人只是聽說過這種事，並沒有親見的機會。但是前一陣子，奉天可是出了一件事兒，鬧得沸沸揚揚，不但全奉天都知道，而且全國都傳開了，這就是著名的“瑾瑩情殺案”。
昨天一早，鄭漓打電話給自己，憂心忡忡地說起家族裡某人的同性之戀帶來的禍患時，奉九驚呆了，她怎麼也想不到，“瑾瑩情殺案”的主角，居然就是鄭漓的親戚。