本來剛到美時，寧錚奉九夫婦都是囊中羞澀，因為錢財基本都捐了抗日了。寧錚原打算硬著頭皮向老丈人和大舅子借點錢去股市搏殺一番，印雅格卻沒給他這個機會。
原來，當初西安事變前，一直負責採買軍火的他手裡還有一筆軍火款項未動，一直存在銀行里，印雅格也沒敢給奉九，就怕這位太太又給捐了。
待屠蘇剛滿一周歲時，奉九到底還是進了哈佛讀博士，不過沒有繼續比較文學的研究，卻轉而師從著名漢學家費正清，在其領導下的東亞文化研究中心做課題——概因寧錚被監禁的那些年，她也陪著一起讀《明史》、《唐史》來著，而人到中年，正是一個人從“外視到內省”的轉折點，奉九開始對自己國家的歷史越來越感興趣。
寧錚對於太太的執著佩服得五體投地——她最終還是實現了自己少年時代的夢想，言出必行。
奉九畢業後應聘到哥大先做了講師，因為在漢學研究方面取得的傑出成就，不過六年的功夫，已被破格聘為終身教授。隨後她開始在美國各地著名大學的漢學研究所或東亞研究中心擔任客座教授，飛來飛去。
奉九之所以婉拒了導師的邀請留在哈佛任教，是因為他們之間出現了不可調和的學術分歧——費教授認為，正是西方白人的入侵，才迫使老中華不得不一點點現代化，這種充滿了西方種族優越感和為迫害者推脫罪責之辭，及有意無意割裂近代與前古代之間天然的“親子”聯繫，使得近代中國成無根之木、無源之泉的學術導向，終於讓這一對原本關係良好的師生不得不分道揚鑣。
進入五十年代，美國開始盛行反共、反左派的“麥卡錫主義”，壓制異己、告密成風、栽贓陷害……對與中國、蘇聯和東歐沾邊的一切都疑神疑鬼，奉九曾為此退出學術界多年。後來此種歪風漸漸退散，她才又繼續中國史的研究。
奉九很推崇第一位正式在哈佛開班授徒的前清五品官員戈鯤化先生的做法，每次上課都穿著既符合授課主題，又貼合自己身份和年齡的中國各個歷史時期的服裝——當然，這些精美的服飾，都是秋聲給她做的——對具有厚重底蘊的中華文化的濃濃自信，再加上豐富細緻的授課內容和嫻熟技巧，奉九的課一經推出，就成了各個大學備受歡迎的推薦課程。
奉九利用自己中國人的先天優勢，很快在人才輩出的美國漢學界闖出了一片天。每每來自世界各地的漢學家們開年會時，寧唐奉九女士往往非常安靜，大家都知道，這是因為沒有讓她感興趣的議題。
如果某個人的問題恰巧激起了寧女士的鬥志，她那雙美麗到可以“點燃馬車夫的菸斗”的眼睛立刻為之一亮，隨後就會將脖子上繫著的標誌性小方巾解開，順勢綁到自己細白的手腕上，配著她那隻同樣著名的鳳鐲，和準備戰鬥的氣勢，於是圍觀的其他漢學家就會興奮莫名——他們馬上就可以聽到一場精彩絕倫的學術辯論了。
有崇拜她的博士生曾這樣評價他的導師：她是如此美麗，以致於本不需要如此博學；她是如此博學，以致於如此美麗似乎成了一種浪費。