“没错，根本就没有什么墓!”
“很奇怪吧?这石柱叫墓华表，也就是墓前神道的石柱，可奇怪的是，萧景的墓到现在也没有发现。”谢惠仁继续微笑着说，“所以我更奇怪呢，南京那么多古迹，你怎么偏偏去了这个‘不起眼’的地方?”
那学生知道老师在调侃他，嘻嘻地笑了。
谢惠仁动了下鼠标，身后的幕布上，画面中的那根石柱放大了。“再看看这个。”
这次那个学生不说话了，他实在搞不清楚这个普通的石柱有什么特殊的。
谢惠仁又将图片放大了一些，画面定格在石柱的顶部，“看看，这个东西。”他边说着，边将画面旋转了180度，“这是什么?”
“好像是朵花。”
“没错。”谢惠仁很满意，说：“这是莲花座，佛教雕刻艺术里最常见的。让我们把图片旋转回来再看看，倒扣的莲花座上，站了只野兽。它是什么呢?”谢惠仁叹着气，故意显得很遗憾地说，“可惜，不能再放大了，看来一个像素高的相机还是非常重要的。”
正文 第17节：(17)
那学生有些尴尬，说：“我看有可能是匹马?可是……”
“常见的是狮子对不对?”谢惠仁冲着他点了点头，表示赞许，继续说道，“早期佛教的雕刻中，象表示佛诞生，马象征出家……好了，我们再看看这张有狮子的图片。”
说着，谢惠仁将另一幅图片打在了幕布上。画面显示了一只石柱的顶部，在倒扣的莲花座上，站着三只狮子。“看看，有没有点相像的地方?”
“哦，这没什么。”坐在后排角落里的一个学生说：“虽然有些相似，但或许这是那个时代很流行的雕刻题材。”
“很好，你的思路不错。”谢惠仁看了看他，继续说，“不过它们不是一个时代的。”说着，他将第二幅图片显示完整，“有谁见过这根石柱?”
“天啊，是阿育王石柱。”前排的一个女生情不自禁叫了起来。
“非常好。”谢惠仁显得很高兴，“这根著名的狮子柱头石柱，就在鹿野苑，也就是佛陀初转法轮的地方(注释19)。雕刻年代大概在公元前三世纪，而萧景是南北朝人，相差了差不多一千年。”