2．邵雍03：師承
邵雍在共城蘇門山百源湖上築室讀書，修身養性。“冬不爐，夏不扇”，讀書依然是那麼刻苦。他每天只是中午吃一餐飯，這是一種修行的方法，也可以省下不少時間。
漸漸地，邵雍的聲名遠播，大名府（今北京）的王豫曾專程前來與之論易。那是一個雪夜，當這位不速之客推開邵雍的房門時，發現他獨自一人正在儼然危坐。
這叫慎獨功夫。君子不欺於暗室，即便一個人獨處的時候，也不會胡思亂想、胡作非為。更重要的是，通過養靜止息了種種雜念妄想，本有的清淨智慧才能真正顯現出來。人心猶如一面鏡子，上面沾染了各種塵垢煩惱，只有拭去這些垢染，才能將大千世界照得分毫畢現。這就是《大學》中所謂的“定而後能靜，靜而後能慮”，《中庸》中所說的“至誠之道，可以前知”的道理。
明朝的聖人王陽明曾於會稽山陽明洞中閉關行導引術，時間長了，便有了先知的能力。有一天他坐在洞中，忽然知道友人王思輿等四人將要來訪，於是讓僕人提前去迎候。友人大為諒異，以為他有神通。其實這只是心清靜後，由於消除了種種噪音干擾，變得異常靈敏，能夠捕捉到宇宙中種種信息罷了。
邵雍也是如此。有許多傳說，說邵雍料事如神是因為得到了什麼秘笈。這實在是學易的誤區——太過強調外在的技術。須知一旦心清明了，即便最簡單最基礎的招式也能使得風生水起。不滯於物，草木竹石均可為劍！正如邵雍的忘年之交程頤所說“其心虛明，自能知之。”
南宋的朱熹也曾這樣評價邵雍：“邵康節，看這人須極會處置事，被他神閒氣定，不動聲氣，須處置得精明。他氣質本來清明，又養得來純厚，又不曾枉用了心。他用那心時，都在緊要上用。被他靜極了，看得天下之事理精明……若不是養得至靜之極，如何見得道理如此精明！”
這一天，又有人來拜訪邵雍。邵雍打開門一看，嚇了一跳，居然是本縣敬愛的縣長大人李之才同志。
進得門來，李大人笑咪咪地說：小同志，學習很辛苦吧，還是要多注意身體啊，身體是革命的本錢嘛。
面對和藹可親的李大人，邵雍內心感受到了無比的溫暖和幸福，回答李縣長說：不辛苦，為大宋人民服務！
李大人聽了邵雍的話，滿意地點了點頭，又拿起邵雍的書本，用慈祥的語氣問道：說說看，都研究了些什麼學問呀？
邵雍回答說：經史子集都看一些吧。
李大人突然變得嚴肅起來，對邵雍說：小同志，為了大宋人民的利益，現在有一門物理性命的大學問你想不想學好！
邵雍一臉疑惑，這是什麼學問呢？
這是一門劃時代的大學問，是後世易學、理學的重要基石。李之才是從穆修處學到的，穆修又受之於种放，而种放的老師就是大名鼎鼎的陳摶老祖！
很多人都抱怨找不到明師，其實只要你自己準備好了，師父就會出現。你在什麼樣的層次上，就會遇到什麼樣層次的師父。
2．邵雍04：陳摶老祖