務實的做法是明白魚與熊掌不可兼得，選一而舍一就可以了。或許有真的天縱之才，可以二者兼得，但那實屬天選之子，華夏歷史漫長也沒出幾個，實在不必賭自己是不是『位面之子』。
做人呢，最重要的事情之一就是有自知之明。可惜的是，絕大多數時候人都是沒有自知之明的，所以知識分子們紛紛表示，『我們全都要！』。
emmmmm…這就沒有辦法了，甚至有人看穿了這一點，堅定地做個務實者，想要懟醒這些人都很難。因為這群堅定全都要的人是真正的『理想主義者』，即心有多大，舞台就有多大，不怕夢想之路道阻且長，只要自己足夠堅定就可以了。
9102年了，依舊多的是人相信『人定勝天』，決心可以戰勝客觀存在的困難，更別說在那些遙遠時光中的人了。
現實主義和理想主義打嘴炮，永遠是贏不過理想主義的。當然，社會最終會用自己的方式教做人，只是那又如何呢。對於理想主義者來說，自己是抱著九死不悔的信念犧牲的，日後還有後來者，吾道不孤！
漢代其實還是挺務實的，務虛的風格是後來才慢慢形成的。但依舊不可避免地受到了相關思潮的影響，大家崇拜在名利上有所成就的人。與此同時，一位真的能扔下名利的『名士』同樣會被人頂禮膜拜，作為偶像。
其實想想也是，這些讀書人，即使是最底層的讀書人，也是沒有生存危機的——和真正的底層人民不一樣，底層讀書人的窮，那好比現代打工族的窮，和真正落後國家、有饑饉問題的國家那種底層民眾的窮，那就不是一回事！這些讀書人，但凡不坐吃山空，總是能活下去的。
這些人，就有空想一些生存之外的東西了。
不管外物，完全按照自己的心愿生活著…這無論哪一個世界，都是神話一樣的存在了。
顏異現在這種狀態在某種巧合之下竟是完全符合這個的——無論他原本的出發點是什麼，在外人看來，他都是一個典型的不拘名利、有名士風度、真正的讀書人了！
再聯繫他的事跡，和當不上官，所以『君子固窮』不同，他是在官途一片光明的時候選擇離開的…這就更讓人佩服了！
華夏人崇拜的並不是什麼都不做，閒在家的知識分子。如果真的是這種，那豈不是太多了？門檻太低，幾乎每一個知識分子都能做到。華夏人崇拜的是明明能夠去攫取權力和財富，最終卻放棄了的知識分子。
所謂『名利於我如浮雲』，就是如此了。
梁師道觀摩顏異辭官以後讀書所得，更是讚嘆，道：「吾亦收到長安同門的書信，有說昭明如今…幾位師長如今在昭明身上寄予了厚望…」