“这怎么可能。”吴教授虽然说着，但还是侃侃而谈，“成都得名于何时，已不可考。成都一名，学者一般认为见于传世文献最早的是汉司马迁《史记》卷二十九《河渠书》：‘蜀守冰，凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。’而在出土文物中，成都一名至迟在战国晚期就已经出现了：四川青川出土的吕不韦戟的戈面上有‘成都’二字铭文。出土的睡虎地秦墓竹简中亦有关于‘成都’的记载：‘以县次传诣成都，成都上恒书太守处。至于‘成都’的意思，最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是‘以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都。但这只是一家之说，另有学者认为成都之成，是一个以成为族名的部族名称，至于都字之意，则说法众多，有以为是都城之意，有以为是水泽所聚之处，还有以为是藏语中两条河的交汇处之意，更有人认为都仅是地方之地，成都即成这个部族的居住地。还有一种意见认为成都二字是蜀语音译的中原文字，成都的古蜀语读音相当于现代汉语的dudu，而蜀族的蜀字古代也读如现代汉语的‘du’音，那么，蜀语‘成都’二字的意思就是蜀都。我知道的就这么多了。”
“就这么多，还有没有其他的说法呢?”
“我所知的仅有这些了。”
第二十九章 载天之山
回到屋内后，众人聚在一处，又将南忠在水下所摄的内容再看了一遍。
良久，南清衣开口道：“大家还记得《古越渎经》上的记载吧：国之西南，白民居之，……，其西数万里，邛都之东，白人之北，黑水之南，十风之西，山载天宇、土生渎源。此九州之源。盟!永守此物。这里面一句话也没提到海眼，海眼只是九州之源的皮毛，九州之源较之海眼更为重要得多。”
“那你认为九州之源指的是什么?”
“成都”南清衣没有理会众人听到这两个字时，一脸迷惘与惊诧的表情，又一字一顿地道，“九州之源就是成都。”
“小南，我不明白，你口中的成都到底指的是什么，是我们脚下这座城市，还是另在叠溪的地下十风部族口中反复出现的那个‘成都’?”